المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٩٢٠ - الكسع
حول نجد ... و كقول الشاعر:
ما لكم و الفرط لا تقربونه
و قد خلته أونى مردّ لعاقل
ما لم يسمّ فاعله
اصطلاحا: هو الفعل المبني للمجهول. أي:
الذي حذف فاعله لغرض بلاغيّ، مثل قوله تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ [١].
راجع: الفعل المجهول.
ما لم يكسّر عليه الواحد
اصطلاحا: هو المصدر الواقع حالا، مثل:
«قتلته صبرا» و «كلّمته مشافهة» و «أتيته ركضا» و «أنصفته عدلا».
و اصطلاحا أيضا: يراد به اسم الجمع. أي:
ما دلّ على أكثر من اثنين، و له مفرد من لفظه، دون معناه مثل: «هذيل» اسم قبيلة، المفرد منها:
«هذليّ» و معناه مخالف لمعنى المعطوفات التي يقصد منها الجمع، أو له مفرد من معناه دون لفظه مثل: «شعب» «قبيلة»، و المفرد منها: «رجل» أو امرأة. و مثل: «إبل» و مفردها، «جمل» أو «ناقة».
المانع
لغة: اسم فاعل من منع الشيء منه أو عنه:
حرمه إياه، أو كفّه عنه.
و اصطلاحا: المعلّق. أي: هو ما يبطل عمل أفعال القلوب فيتعلّق العمل، كقوله تعالى:
وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَ نَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا [٢] و كقوله تعالى: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ [٣] حيث علّق عمل الفعل نعلم عن طلب المفعولين و سدّ مسدّهما المصدر المؤوّل من «أنّ» و معموليها.
المؤكّد
لغة: اسم فاعل من أكدّ الشيء؛ حقّقه و أثبته.
و اصطلاحا: التّوكيد أي: تثبيت أمر المكرّر في نفس السّامع، مثل قوله تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ «* ١» حيث جرى التّوكيد بواسطة «إنّ».
المؤكّد
لغة: اسم مفعول من أكّد الشيء؛ حقّقه و أثبته و اصطلاحا: هو المتبوع في التّوكيد. كقوله تعالى: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى «* ٢» و كقوله تعالى: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ «* ٣» و كقول الشاعر:
فإيّاك إيّاك المراء فإنّه
إلى الشّرّ دعّاء و للشّرّ جالب
المؤنّث
لغة: اسم مفعول من أنّث الكلمة: وضع لها علامة التأنيث. و هو ضد المذكّر. و اصطلاحا:
هو الاسم المؤنّث.
علاماته:
١- التّاء المتحركة المربوطة في آخر الاسم، مثل: «قائمة»، «نازلة»، «فاطمة».
٢- الألف المقصورة، مثل: «حبلى»، «سكرى»، «كبرى».
٣- الألف الممدودة بعدها «همزة»، مثل:
[١] من الآية ٤٨ من سورة ابراهيم.
[٢] من الآية ١١٣ من سورة المائدة.
[٣] من الآية ٩٧ من سورة الحجر.
(* ١) من الآية ١٧ من سورة الطور.
(* ٢) من الآيتان ٣٤ و ٣٥ من سورة القيامة.
(* ٣) من الآيتان ٤ و ٥ من سورة النبأ.