الحالة الأولى: أن يكتفي الفعل عند التّعجّب بفاعله الذي صار مفعولا به، مثل: «ما أكسا الكريم» فكلمة «الكريم» كانت في الأصل فاعلا لفعل «كسا» على تقدير: «كسا الكريم الفقير ثوبا» و بعد التّعجّب صار الفاعل «الكريم» مفعولا به لفعل التّعجّب و اقتصر عليه دون المفعول الثاني.

الحالة الثانية: أن يأتي بعد الفاعل أحد المفعولين، فتقول: «ما أكسا الكريم للفقير» «الكريم» كانت فاعلا قبل التعجب فصارت مفعولا به بعده و أضيف بعدها أحد المفعولين مجرورا باللام فقلنا: «للفقير».

الحالة الثالثة: أن يأتي بعد المفعول الأول المجرور باللّام المفعول الثاني، فتقول: «ما أكسا الكريم للفقير ثوبا».

الحالة الرابعة: اعتماد الكلمات الثلاث منصوبة بدون «لام» الجر، بشرط عدم الوقوع في الالتباس، فتقول: «ما أكسا الكريم الفقير ثوبا».

فيكون الاسم الأول المنصوب مفعولا به لفعل التّعجّب. «الكريم» مفعول به لفعل «كسا» و الاسم الثاني المنصوب يكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يكسو الفقير. فتقول: «ما أكسا الكريم يكسو الفقير» أو «يكسو الفقير ثوبا» و يقول بعض الكوفيين: الأسماء الثلاثة منصوبة على المفعول به لفعل «كسا» في هذا الاسلوب فقط.

ملاحظات:

١- إذا بني فعل التعجب من فعل معتلّ العين وجب تصحيحها، فتقول من طال: «ما أطول اللّيل» و أطول به.

٢- إذا بني فعل التعجب من فعل مضعّف اللّام وجب فكّ الإدغام عند التعجّب، مثل:

أعزز بنا و أكف إن دعينا

يوما إلى نصرة من يلينا

حيث فكّ الادغام في «أعزز» عند بناء صيغة التعجب «أفعل به».

٣- «ما» التعجّبيّة هي نكرة تامّة، جاز الابتداء بها لما تحمل من معنى التعجب مثل ما تعجب الشاعر في قوله:

عجب لتلك قضيّة و إقامتي‌

فيكم على تلك القضيّة أعجب‌

حيث أتت «عجب»: مبتدأ، «لتلك»: جار و مجرور خبره «قضيّة» يجوز فيها النصب على التمييز أو النصب على الحال أو الرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هي»، و الجر على أنها بدل من تلك. «إقامتي»: مبتدأ، «أعجب»:

خبره.

و العجب من «ما» التعجبيّة الواقعة مبتدأ أنّها نكرة و تقع مبتدأ، و مكتفية بنفسها فلا تحتاج الى صلة، مثل: «ما» الموصولية، و لا إلى نعت مثل:

«ما» التي تكون صفة لموصوفه، مثل: «أكرم طالبا ما». «ما» هي صفة ل «طالبا» و مثل: «لأمر ما جدع قصير أنفه» «ما» صفة ل «أمر».