٢- إذا كان الفاعل محصورا ب إلا أو إنّما، كقوله تعالى: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [١] و يجوز تقديم الفاعل المحصور ب «إلا» على المفعول به كقول الشاعر:

ما عاب إلّا لئيم فعل ذي كرم‌

و لا جفا قطّ إلا جبّأ بطلا

جيث تقدم الفاعل المحصور ب «إلا» و هو «لئيم» و «جبّأ» على المفعول به و هو «فعل» و «بطلا»، و مثل ذلك قول الشاعر:

نبّئتهم عذّبوا بالنّار جارتهم‌

و هل يعذّب إلا اللّه بالنّار

و فيه قدم الفاعل المحصور ب «إلا» على الجار و المجرور الذي هو بمنزلة المفعول به. و كقول الشاعر:

فلم يدر إلّا اللّه ما هيّجت لنا

عشيّة آناء الدّيار و شامها

حيث قدم الفاعل المحصور ب «إلا» على المفعول به «ما». و منهم من يعتبر «ما» مفعولا به لفعل محذوف تقديره «درى ما هيّجت لنا».

جواز التقديم و التأخير: يجوز تقديم الفاعل على المفعول به، كقول الشاعر:

و إذا أراد اللّه نشر فضيلة

طويت أتاح لها لسان حسود

و من تقديم المفعول به جوازا على الفاعل قوله تعالى: فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ‌ «* ١» و كقول الشاعر:

أبت لي حمل الضّيم نفس أبيّة

و قلب إذا سيم الأذى شبّ وقده‌

حيث تقدم المفعول به «حمل» على الفاعل «نفس» جوازا.

التقديم على العامل: لا يجوز تقديم الفاعل على عامله لأنه لا يعرب عندئذ فاعلا بل مبتدأ.

أما المفعول به فيجوز أن يتقدم على عامله في أماكن خاصة، و يجب أن يتقدّم عليه في أماكن أخرى، أو يتأخر عليه، أي: يمتنع تقديمه على عامله.

فيجب تقديم المفعول به على عامله إذا كان له حقّ الصّدارة كاسم الاستفهام مثل: «من قابلت؟» «ما اشتريت؟» و اسم الشرط، مثل: «أيّ تلميذ تساعد أساعد» أو إذا كان مضافا إلى اسم شرط أو استفهام أي: مضافا إلى ما له حق الصّدارة، مثل: «صاحب من تساعد أساعد» و مثل:

«صاحب من قابلت؟».

و يجب تقديم المفعول به على عامله إذا كان ضميرا منفصلا، كقوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ «* ٢» و يجب تقديمه إذا كان الفعل مقرونا «بفاء» الجزاء بعد «أمّا» التفصيليّة، كقوله تعالى:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ «* ٣» و كقوله تعالى: وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ «* ٤» حيث قدّم المفعول به «ربّك»

[١] من الآية ٢٨ من سورة فاطر.

(* ١) من الآية ٨٧ من سورة البقرة.

(* ٢) من الآية ٥ من سورة الفاتحة.

(* ٣) من الآيتين ٨ و ٩ من سورة الضحى.

(* ٤) من الآيات ٣ و ٤ و ٥ من سورة المدّثّر.