و فيه الفعل «ولد» مذكّر رغم أن فاعله مؤنث حقيقي هو كلمة «أم» و لكنه مفصول عنه بالمفعول به، و إذا كان الفعل مفصولا عن فاعله ب «إلّا» يجوز تذكيره، و تأنيثه خاص بالشعر، مثل:

ما برئت من ريبة و ذمّ‌

في حربنا إلّا بنات العمّ‌

حيث أن الفعل «برئت» مؤنث رغم أن الفاعل واقع بعد «إلّا» و مثل ذلك في قوله تعالى: إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً [١] و كقوله تعالى: «فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم» [٢] فقد أنّث الفعل «كانت» و الفعل «ترى» في غير الشعر رغم أن الفاعل واقع بعد «إلّا».

٢- إذا كان الفاعل مؤنّثا مجازيّا، كقوله تعالى: وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ [٣] و مثل:

«امتلأت الحديقة بالأزهار». و يصح «امتلأ».

٣- إذا كان الفاعل جمع مؤنث سالما غير مستوف للشروط، مثل: «جاء أو جاءت الطّلحات»، و مثل: «تمّ أو تمت أذرعات عمرانا»، و مثل: «جاء أولات الفضل».

٤- إذا كان الفاعل جمع مذكر سالما غير مستوف للشروط أي: أن يكون جمع تكسير أو متضمنا معنى الجمع، أو معنى الجماعة، مثل:

«عمل أولو الفضل أعمالا مدهشة لم يشهد الأرضون مثلها». فيجوز في الفعل «عمل» و «يشهد» التذكير كما في المثل السّابق، أو التأنيث فتقول: «عملت»، و «لم تشهد».

٥- إذا كان الفاعل ضميرا بارزا منفصلا محصورا ب «إلّا»، مثل: «ما فاز إلا هي» و يجوز:

«ما فازت إلا هي»، و مثل: «ما جاء أو ما جاءت إلا أنت يا فتاتي».

٦- إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا ظاهرا غير مفصول عن فعله و يراد به الجنس كلّه مثل:

«جاءت النساء» و منه أيضا الفاعل بعد الفعل الجامد «نعم» أو «بئس»، مثل: «نعم المرأة»، و «بئس المرأة» و «نعم الرجل»، و «بئس الرجل». و يجوز أن يقال: «نعمت المرأة».

٧- إذا كان الفاعل جمع تكسير للإناث، مثل:

«جاء أو جاءت الفواطم»، و مثل: «جاء أو جاءت الهنود» و كقول الشاعر:

فبكى بناتي شجوهن و زوجتي‌

و الظّاعنون إليّ ثمّ تصدّعوا

حيث أتى الفعل «بكى» بصورة المذكّر لأن الفاعل جمع مؤنث غير سالم أي جمع تكسير للمؤنّث.

٨- إذا كان الفاعل ضميرا مستترا يعود الى جمع التكسير أو مما يجوز في فاعله التّذكير و التأنيث، مثل: «جاءت الرجال كلّهم» أو «جاء الرجال كلّهم».

[١] من الآية ٢٩ من سورة يس.

[٢] من الآية ٢٥ من سورة الأحقاف.

[٣] من الآية ٩ من سورة القيامة.