«إنارة» مبتدأ مرفوع بالضّمّة و هو مضاف «العقل»: مضاف إليه. اكتسب المضاف «إنارة» التّذكير من المضاف إليه المذكّر، بدليل عود الضمير المذكّر في «مكسوف»، إليه.

١١- قد يكتسب المضاف الجمعية من المضاف إليه، كقول الشاعر:

و ما حبّ الدّيار شغفن قلبي‌

و لكن حبّ من سكن الدّيارا

«حبّ» مبتدأ مرفوع و هو مضاف «الدّيار» مضاف إليه و هو جمع تكسير يعامل إما معاملة المفرد المؤنث أو جمع المؤنث. فاكتسب «حب» المذكّر منه الجمع و التأنيث بدليل اقتران الفعل «شغفن» بنون الإناث.

المضاف إليه‌

اصطلاحا: هو الاسم الثّاني من النّسبة التّقييديّة بين المتضايفين. كقول الشاعر:

و تشرق بالقول الذي قد أذعته‌

كما شرقت صدر القناة من الدّم‌

«القناة» مضاف إليه مجرور بالكسرة. راجع:

الإضافة.

و يسمّى أيضا: المجرور بالإضافة. المجرور بالحرف.

المضاف إلى الجمل‌

اصطلاحا: كلمات ظروف تضاف وجوبا إلى الجملة: اسميّة كانت أو فعليّة و هي: «حيث» و «إذ» كقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً «* ١» «حيث» ظرف مكان مبنيّ على الضّم في محلّ نصب على الظّرفيّة و هو مضاف و الجملة الفعليّة «شئتم» في محل جرّ بالإضافة. و كقوله تعالى:

وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌ «* ٢» دخلت «ما» على حيث فصرفتها عن الإضافة فصارت من أسماء الشّرط «كنتم» فعل الشرط «فولّوا» جواب الشّرط. و كقوله تعالى: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ‌ «* ٣» «إذ»:

ظرف مبنيّ على السّكون و هو مضاف و جملة «يرفع» جملة فعليّة في محل جر بالإضافة. و كقول الشاعر:

و كنت إذ كنت إلهي وحدكا

لم يك شي‌ء يا إلهي قبلكا

حيث أضيف الظرف «إذ» إلى الجملة الاسمية المؤلفة من «كان» و اسمها و خبرها.

و من هذه الظروف ما يضاف إلى الجمل الفعليّة فقط، و هو «إذا» و لمّا. كقول الشاعر:

و إذا تباع كريمة أو تشترى‌

فسواك بائعها و أنت المشتري‌

حيث أضيفت «إذا» إلى الجملة الفعليّة «تباع كريمة». و كقوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ «* ٤». حيث أضيفت «لمّا» إلى الجملة الفعليّة «جاء أمرنا».

(* ١) من الآية ٥٨ من سورة البقرة.

(* ٢) من الآية ١٥٠ من سورة البقرة.

(* ٣) من الآية ١٢٧ من سورة البقرة.

(* ٤) من الآية ٦٦ من سورة هود.