٦- و تكون علامات الإعراب فرعية في الملحق بجمع المذكّر السّالم؛ و هو كل ما ورد عن العرب مجموعا هذا الجمع و غير مستوف للشروط و كل ما سمّي به من هذا الجمع مثل:

«أهلون»، «عالمون»، «بنون»، «عضون»، «عزون» و ألفاظ العقود، كقوله تعالى: أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ‌ [٢]. «البنون» مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. و كقوله تعالى: كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ‌ [٣] «سنين»: اسم مجرور بالإضافة و علامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. و كقوله تعالى:

الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ [٤] عضين: حال منصوب «بالياء» لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم.

و كقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ‌ [٥] «عشرون»: اسم «يكن» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

«صابرون»: نعت «عشرون» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

٧- في الأفعال الخمسة، أي: في كل مضارع اتصلت به «ألف» الاثنين أو «واو الجماعة» أو «ياء المخاطبة»، فهو يرفع بثبوت النون، و ينصب بحذف النون، و يجزم بحذفها أيضا. كقوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ «* ١» «يؤمنون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. و كقوله تعالى:

وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا «* ٢» «لا» أداة نهي و جزم. «تنكحوا»: مضارع مجزوم بحذف النون. «حتى»: بمعنى: إلى أن. «يؤمنوا» مضارع منصوب ب «أن» المضمرة و علامة نصبه حذف النون.

٨- المضارع المعتل الآخر أي الذي ينتهي بأحد أحرف العلة. فإنه يجزم بحذف حرف العلة من آخره كقوله تعالى: وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً «* ٣» «لا» الناهية، «تمش»: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. و كقوله تعالى:

وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً «* ٤» «يرم» مضارع مجزوم لأنه معطوف على الفعل المجزوم «يكسب»، و علامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.

ما ينوب عن الحركات الأصليّة:

١- ينوب عن الضمة «الواو» في جمع المذكر السالم في حالة الرّفع كقوله تعالى: مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ‌ «* ٥» «المؤمنون»:

مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم. و الألف في المثنى في حالة الرّفع مثل: «مشى التلميذان». «التلميذان»: فاعل مرفوع بالألف‌

[١] من الآية ٢٢ من سورة إبراهيم.

[٢] من الآية ٣٩ من سورة الطور.

[٣] من الآية ١١٢ من سورة المؤمنون.

[٤] من الآية ٩١ من سورة الحجر.

[٥] من الآية ٦٥ من سورة الأنفال.

(* ١) من الآية ٣ من سورة البقرة.

(* ٢) من الآية ٢٢١ من سورة البقرة.

(* ٣) من الآية ٣٧ من سورة الإسراء.

(* ٤) من الآية ١١٢ من سورة النساء.

(* ٥) من الآية ١١٠ من سورة آل عمران.