دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٥٨ - ٧/ ١ صفآرايى براى نبرد

أشَهِدتَ بَدرا واحُدا وحُنَينا أو شَهِدَها لَكَ أبٌ فَيُخبِرَكَ عَنها؟

قالَ: لا.

قالَ: فَإِنَّ مَراكِزَنا عَلى مَراكِزِ راياتِ رَسولِ اللّهِ ٦ يَوم بَدرٍ، ويَومَ احُدٍ، ويَومَ حُنَينٍ، وإنَّ هؤُلاءِ عَلى مَراكِزِ راياتِ المُشرِكينَ مِنَ الأَحزابِ، هَل تَرى هذَا العَسكَرَ ومَن فيهِ؟ فَوَاللّهِ، لَوَدِدتُ أنَّ جَميعَ مَن أقبَلَ مَعَ مُعاوِيَةَ مِمَّن يُريدُ قِتالَنا مُفارِقا لِلَّذي نَحنُ عَلَيهِ كانوا خَلقا واحِدا فَقَطَّعتُهُ وذَبَحتُهُ، وَاللّهِ، لَدِماؤُهُم جَميعا أحَلُّ مِن دَمِ عُصفورٍ، أ فَتَرى دَمَ عُصفورٍ حَراما؟

قالَ: لا، بَل حَلالٌ.

قالَ: فَإِنَّهُم كَذلِكَ حَلالٌ دِماؤُهُم.

أ تَراني بَيَّنتُ لَكَ؟

قالَ: قَد بَيَّنتَ لي.

قالَ: فَاختَر أيَّ ذلِكَ أحبَبتَ.

قالَ: فَانصَرَفَ الرَّجُلُ ثُمَّ دَعاهُ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ فَقالَ: أما إنَّهُم سَيَضرِبونَنا بِأَسيافِهِم حَتّى يَرتابَ المُبطِلونَ مِنكُم فَيَقولونَ: لَو لَم يَكونوا عَلى حَقٍّ ما ظَهَروا عَلَينا. وَاللّهِ، ما هُم مِنَ الحَقِّ عَلى ما يُقذي‌[١] عَينَ ذُبابٍ، وَاللّهِ، لَو ضَرَبونا بِأَسيافِهِم حَتّى يُبلِغونا سَعَفاتِ هَجَرَ لَعَرَفتُ أنّا عَلى حَقٍّ وهُم عَلى باطِلٍ.

وَايمُ اللّهِ، لا يَكونُ سَلما[٢] سالِما أبَدا حَتّى يَبوءَ أحَدُ الفَريقَينِ عَلى أنفُسِهِم بِأَنَّهُم كانوا كافِرينَ، وحَتّى يَشهَدوا عَلَى الفَريقِ الآخَرِ بِأَنَّهُم عَلَى الحَقِّ و أنَّ قَتلاهُم فِي الجَنَّةِ ومَوتاهُم، ولا يَنصَرِمُ أيّامُ‌الدّنيا حَتّى يَشهَدوا بِأَنَّ مَوتاهُم وقَتلاهُم فِي الجَنَّةِ،

[١]. القَذَى: جمع قَذاة، وهو ما يقع في العين من تراب أو تِبْن أو وَسَخ أو غير ذلك( النهاية: ج ٤ ص ٣٠« قذا»).

[٢]. كذا في المصدر.