دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٠٢ - ٥/ ٣ وعده يارى مشروط

أتِيَّةً، ويَرضَخَ لَهُ عَلى تَركِ الدِّين رَضيخَةً.[١]

٥/ ٤

استِغلالُ قَميصِ عُثمانَ‌

٢٤١٢. تاريخ الطبري عن محمّد وطلحة: كانَ أهلُ الشّامِ لَمّا قَدِمَ عَلَيهِمُ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ بِقَميصِ عُثمانَ الَّذي قُتِلَ فيهِ مُخَضَّبا بِدَمِهِ، وبِأَصابِعِ نائِلَةَ زَوجَتِهِ مَقطوعَةً بِالبَراجِمِ؛ إصبَعانِ مِنها، وشَي‌ءٌ مِنَ الكَفِّ، وإصبَعانِ مَقطوعَتانِ مِن اصولِهِما، ونِصفُ الإِبهامِ، وَضَعَ مُعاوِيَةُ القَميصَ عَلَى المِنبَرِ، وكَتَبَ بِالخَبَرِ إلَى الأَجنادِ.

وثابَ إلَيهِ النّاسُ، وبَكَوا سَنَةً[٢] وهُوَ عَلَى المِنبَرِ وَالأَصابِعُ مُعَلَّقَةٌ فيهِ، وآلَى الرِّجالُ مِن أهلِ الشّامِ ألّا يَأتُوا النِّساءَ، ولا يَمَسَّهُمُ الماءُ لِلغُسلِ إلّا مِنِ احتِلامٍ، ولا يَناموا عَلَى الفُرُشِ حَتّى يَقتُلوا قَتَلَةَ عُثمانَ، ومَن عَرَضَ دونَهُم بِشَي‌ءٍ أو تَفنى أرواحُهُم. فَمكَثوا حَولَ القَميصِ سَنَةً، وَالقَميصُ يوضَعُ كُلَّ يَومٍ عَلَى المِنبَرِ ويُجَلَّلُهُ أحيانا فَيُلبَسُهُ، وعُلِّقَ في أردانِهِ أصابِعُ نائِلَةَ.[٣]

٢٤١٣. وقعة صفّين عن عمر بن سعد: لَمّا بَلَغَ مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفيانَ مَكانُ عَلِيٍّ ٧ بِالنُّخَيلَةِ ومُعَسكَرِهِ بِها ومُعاوِيَةُ بِدِمَشقَ قَد ألبَسَ مِنبَرَ دِمَشقَ قَميصَ عُثمانَ وهُوَ مُخَضَّبٌ بِالدَّمِ، وحَولَ المِنبَرِ سَبعونَ ألفَ شَيخٍ يَبكونَ حَولَهُ لا تَجِفُّ دُموعُهُم عَلى عُثمانَ‌ ـ

[١]. نهج البلاغة: الخطبة ٨٤، الاحتجاج: ج ١ ص ٤٣٤ ح ٩٦، شرح المائة كلمة: ص ١٦٢، بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٢٢١ ح ٥٠٩.

[٢]. في الكامل في التاريخ:« فبكوا على القميص مدّة»، وهو الأصحّ.

[٣]. تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٥٦٢، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٥٩ نحوه وراجع البداية والنهاية: ج ٧ ص ٢٢٨.