فمنها: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ[٢] الْفَقِيهُ نَزِيلُ الرَّيِّ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ- رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ[٣] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ[٤] عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علِیه السلام قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم عَنِ الْغِيبَةِ وَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهَا وَ قَالَ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: مَنِ اغْتَابَ امْرَأً مُسْلِماً بَطَلَ صَوْمُهُ[٥] وَ نُقِضَ وُضُوؤُهُ[٦] وَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَفُوحُ‌ مِنْ فِيهِ رَائِحَةٌ أَنْتَنُ[٧] مِنَ الْجِيفَةِ يَتَأَذَّى‌ بِهَا أَهْلُ الْمَوْقِفِ[٨] فَإِنْ‌ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ مَاتَ‌ مُسْتَحِلّاً لِمَا حَرَّمَ اللَّهُ عزّ و جلّ أَلَا وَ مَنْ‌ سَمِعَ فَاحِشَةً فَأَفْشَاهَا فَهُوَ كَالَّذِي أَتَاهَا وَ مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ[٩] بِهِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ».[١٠]

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١١].

و منها: قَالَ النَّبِيُّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَ مَالُهُ وَ عِرْضُهُ وَ الْغِيبَةُ تَنَاوُلُ الْعِرْضِ‌»[١٢].

١ . المواهب: ٥٦٧ .

٢ . محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

٣ . البصري: مهمل.

٤ . ذو الدمعة: مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً.

٥ . أي: بطل ثواب صومه.

٦ . أي: کماله، يکون وضوئه بلا ثواب.

٧ . أي: بدبوتر.

٨ . أي: أهل المحشر.

٩ . أي: کسي که براي برادر دينياش کار خوبي انجام دهد و منّت بگذارد.

١٠ . الفقيه ‌٤: ٣ و ٧ و ١٥ و ١٧، ح١ (٤٩٦٨). (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود شعيب بن واقد في سندها و هو مهمل).

١١ . مجمع الفائدة ٨: ٧٧.

١٢ . مجموعة ورّام ‌١: ١١٥. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).