عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[١] عَنْ أَبِيهِ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[٣] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ[٤] عَنِ الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّادِقِ علِیه السلام قَالَ: «إِنَ‌ اللَّهَ‌ يُبْغِضُ‌[٥] الْبَيْتَ‌ اللَّحِمَ‌ وَ اللَّحِمَ السَّمِينَ قَالَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّا لَنُحِبُّ اللَّحْمَ وَ مَا تَخْلُو بُيُوتُنَا مِنْهُ‌[٦] فَقَالَ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا الْبَيْتُ اللَّحِمُ الْبَيْتُ‌[٧] الَّذِي تُؤْكَلُ[٨] فِيهِ لُحُومُ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ وَ أَمَّا اللَّحِمُ السَّمِينُ فَهُوَ الْمُتَبَخْتِرُ[٩] [١٠] الْمُتَكَبِّرُ الْمُخْتَالُ[١١] فِي مَشْيِهِ‌[١٢]»[١٣].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٤].

القول الثاني: الغِیبة من الصغائر[١٥]

قال بعض الفقهاء رحمه الله: «كونها من الصغيرة معلومةً و خصوصيّة الكبيرة مشكوكة و المرجع فيها

١ . القمّي: إماميّ ثقة.

٢ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣ . البغدادي: مختلف فيه و هو إماميّ لم تثبت وثاقته.

٤ . الصيرفي‌: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة على الأقوي.

٥ . في عيون الأخبار و معاني الأخبار: لَيُبْغِضُ‌.

٦ . في عيون الأخبار: زيادة: "فكيف ذلك"، و في معاني الأخبار "فكيف ذاك".

٧ . في عيون الأخبار: بدون "البيت".

٨ . في معاني الأخبار: يُؤْكَلُ.

٩ . أي: من يمشي متکبّراً و معجباً بنفسه.

١٠ . في عيون الأخبار: الْمُتَجَبِّرُ.

١١ . أي: المتفاخر، المتکبّر، المعجب.

١٢ . في عيون الأخبار: مِشْيَتِه.

١٣ . وسائل الشيعة ‌١٢: ٢٨٣ - ٢٨٤، ح ١٧. (هذه الرواية مسندة، حسنة علي الأقوي). و في الفقيه ‌٣: ٣٥٠، ح ٤٢٣١: (وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ- تَبَارَك وَ تَعَالَى- لَيُبْغِضُ‌ الْبَيْتَ اللَّحِمَ وَ اللَّحِمَ السَّمِينَ‌ فَقَالَ علِیه السلام: "إِنَّا لَنَأْكُلُ اللَّحْمَ وَ نُحِبُّهُ وَ إِنَّمَا عَنَى علِیه السلام الْبَيْتَ الَّذِي تُؤْكَلُ فِيهِ لُحُومُ النَّاسِ بِالْغِيبَةِ وَ عَنَى بِاللَّحِمِ السَّمِينِ الْمُتَبَخْتِرَ الْمُخْتَالَ فِي مِشْيَتِه‌").

١٤ . المواهب: ٥٦٥ - ٥٦٦ .

١٥ . مهذّب الأحكام ١٦: ١٢٤‌.