أقول: الاکتفاء بالتوبة في حقوق الله فقط مسلّم. و أمّا ما کان من حقّ الله و حقّ الناس فلا دلِیل علِیه؛ بل الدلِیل علِی خلافه من الرواِیات الدالّة علِی لزوم رضا صاحب الحقّ الموافقة للعقل و لبناء العقلاء أِیضاً.

دلِیلان علِی القول الثاني

الدلِیل الأوّل: قيام الضرورة[١]

أقول: قِیام الضرورة علِی لزوم التوبة مسلّم. و أمّا علِی الاکتفاء به فقط، فهو غِیر مسلّم. بل الدلِیل علِی خلافه، کما سبق.

الدلِیل الثاني

دلالة الآيات المتظافرة و الروايات المتواترة من الفريقين على أنّ التائب عن ذنبه كمن لا ذنب له[٢].

أقول: إنّ الاکتفاء بالتوبة بالنسبة إلِی حقّ الله فقط مسلّم. و أمّا حقّ الناس[٣] فلا دلِیل علِیه؛ بل

١ . مصباح الفقاهة ١: ٣٣٥.

٢ . مصباح الفقاهة ١: ٣٣٥.

٣. قال عليّ علِیه السلام: "أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ فَظُلْمُ‌ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً". نهج البلاغة، الخطبة: ١٧٦. (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

و روي عن عليّ علِیه السلام: "جَعَلَ اللَّهُ- سُبْحَانَهُ- حُقُوقَ‌ عِبَادِهِ‌ مُقَدِّمَةً لِحُقُوقِهِ؛ فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّياً إِلَى الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ". غرر الحکم: ٣٤٠، ح ٦٤ . (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

[محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [العطّار: إماميّ ثقة] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ [بن يحيى بن عمران الأشعري: إماميّ ثقة] عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ [ضعيف جدّاً رمي بالغلو] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ [مهمل] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْخَزَّازِ [مهمل] عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَرَاطِيسِيِّ [مهمل] قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: "يَا عَبْدَ الْعَزِيز مَنْ‌ كَسَرَ مُؤْمِناً فَعَلَيْهِ‌ جَبْرُهُ". وسائل الشيعة ١٦: ١٦٢، ح ٥ . (هذه الرواية مرسلة و ضعيفة). وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ [محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة] فِي الْخِصَالِ [٢: ٤٤٧ - ٤٤٨، ح ٤٨] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ [بن أحمد بن الوليد: إماميّ ثقة] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ [القمّي: إماميّ ثقة] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ [بن يحيى بن عمران الأشعري: إماميّ ثقة] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ [محمّد بن عبد الله بن أحمد أبو عبد الله الجاموراني‌: ضعيف رمي بالغلو] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ [ضعيف رمي بالغلو] مِثْلَهُ. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود أبي عبد الله الرازيّ و الحسن بن عليّ بن أبي عثمان في سندها و هما ضعيفان) وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ [بن أحمد بن الوليد: إماميّ ثقة] عَنِ الصَّفَّارِ [محمّد بن الحسن: إماميّ ثقة] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ [مهمل] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ [الخزّاز: مهمل] نَحْوَه‌. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود حسين بن معاوية و محمّد بن حمّاد في سندها و هما مهملان).

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّضِيُّ [إماميّ ثقة] فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علِیه السلام‌: "الْحَجَرُ الْغَصْبُ‌ فِي‌ الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا". وسائل الشيعة ‌ ٢٥: ٣٨٦، ح ٥ . (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ [بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة] بِإِسْنَادِهِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ [البصري: مهمل] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ [ذو الدمعة، الهاشمي: مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهما السلام فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‌ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: "مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أُجْرَتَهُ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ إِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِأَةِ عَامٍ". (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود شعيب بن واقد في سندها و هو مهمل).

قَالَ [فرات بن إبراهيم الکوفي: مهمل]: حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلَامِ [مهمل]. قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ [البجلي: مهمل]. قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْحَسَنِ [مهمل] عَنْ يُوسُفَ [مهمل] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُتَمِّمٍ [مُتِمٍ‌] الْأَسَدِيِّ [مهمل] عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ التَّمِيمِيِّ [مختلف فيه و هو إمامي، ثقة ظاهراً] عَنِ الْأَصْبَغِ [أَصْبَغَ‌] بْنِ نُبَاتَةَ [الحنظلي: إماميّ ثقة] قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علِیه السلام فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُكَنَّى أَبَا خَدِيجَةَ وَ مَعَهُ سِتُّونَ رَجُلاً مِنْ بَجِيلَةَ فَسَلَّمَ وَ سَلَّمُوا ثُمَّ جَلَسَ وَ جَلَسُوا؛ ثُمَّ إِنَّ أَبَا خَدِيجَةَ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَ عِنْدَكَ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّمتُحَدِّثُنَا بِهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ يَا قَنْبَرُ ائْتِنِي بِالْكِتَابَةِ فَفَضَّهَا فَإِذَا فِي أَسْفَلِهَا سُلَيْفَةٌ [أي: جلد رقيق صغير] مِثْلُ ذَنَبِ الْفَأْرَةِ مَكْتُوبٌ فِيهَا وَ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَه"‌. تفسير فرات الکوفي: ٣٩٤. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود الرواة المهملين في سندها).

[محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ [بن عامر: إماميّ ثقة] عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ [البصري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ [إماميّ ثقة] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ [البطائني: من رؤوس الواقفة، لکنّ الظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه و هو إماميّ ثقة] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ [يحيى أبو بصير الأسدي‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ‌: "مَنْ أَكَلَ مِنْ مَالِ [في الکافي ٢: ٣٣٣، ح ١٥: من أکل مال أخيه] أَخِيهِ ظُلْماً وَ لَمْ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ أَكَلَ جَذْوَةً [أي: القطعة الغليظة من الخشب كأنّ في طرفها ناراً و لم يكن‌، شعله] مِنَ‌ النَّارِ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ". وسائل الشيعة ‌١٦: ٥٣، ح ٤. (هذه الرواية مسندة، موثّقة ظاهراً).