بْنِ الْحُرِّ[١] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[٢] قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «أَجْرُ الْمُغَنِّيَةِ الَّتِي تَزُفُّ الْعَرَائِسَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَ[٣] لَيْسَتْ بِالَّتِي يَدْخُلُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ»[٤].

إستدلّ بها الشِیخ النجفيّ رحمه الله[٥].

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٦] عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا[٧] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٨] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ[٩] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ[١٠] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[١١] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ[١٢] علِیه السلام عَنْ کسْبِ الْمُغَنِّيَاتِ فَقَالَ: «الَّتِي يَدْخُلُ[١٣] عَلَيْهَا الرِّجَالُ حَرَامٌ وَ الَّتِي تُدْعَى إِلَى الْأَعْرَاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عزّ و جلّ: (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)[١٤]»[١٥].

١ . الجعفي: إماميّ ثقة.

٢ . يحيي أبو بصير الأسدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

٣ . في الكافي ٥: ١٢٠، ح ٣ و تهذيب الأحكام ٦: ٣٥٧، ح ١٤٣ و الإستبصار ‌٣: ٦٢، ح ٥: بدون "و".

٤ . وسائل الشيعة ١٧: ١٢١، ح ٣ (هذه الرواية مسندة و صحيحة).

٥ . جواهر الكلام ٢٢: ٤٨.

٦ . الکليني: إماميّ ثقة.

٧ . قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله في "الخلاصة: ٢٧٢": قال الکلينيّ رحمه الله: "کلّما ذکرت في کتابي: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى، المراد بقولي عدّة من أصحابنا: محمّد بن يحيى [العطّار: إماميّ ثقة] و عليّ بن موسى الكمنداني [أو الکميداني: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و داود بن كورة [مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و أحمد بن إدريس [القمّي: إماميّ ثقة] و عليّ بن إبراهيم بن هاشم‌ [القمّي: إماميّ ثقة].

٨ . أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة.

٩ . الأهوازي: إماميّ ثقة.

١٠ . البطائني: من رؤوس الواقفة، لکنّ الظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه و هو إماميّ ثقة.

١١ . يحيي أبو بصير الأسدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١٢ . في الكافي ‌٥: ١١٩، ح ١ و تهذيب الأحکام ٦: ٣٥٨، ح ١٤٥ و الإستبصار ٣: ٦٢، ح ٧: أَبَا جَعْفَرٍ علِیه السلام.

١٣ . في تهذيب الأحکام ٦: ٣٥٨، ح ١٤٥ و الإستبصار ٣: ٦٢، ح ٧: تَدْخُل‌.

١٤ . لقمان: ٦ .

١٥. وسائل الشيعة ١٧: ١٢٠- ١٢١، ح ١ (هذه الرواية مسندة و موثّقة).