الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٦٧ - المستثنی الخامس النشيد

أقول: هو الحقّ، لعدم الإطراب فِیها أو الشکّ في تحقّق ذلک؛ للأدلّة السابقة و اللاحقة.

قال المحقّق الخوئيّ رحمه الله: «إنّ المراثي خارجة عن الغناء موضوعاً؛ فلا وجه لذکرها من مستثنيات حرمة الغناء»[١].

و قال بعض الفقهاء حفظه الله: «إنّ النياحة المتعارفة في مجالس العزاء لا تدخل في عنوان الغناء. فالحقّ خروجه عنه موضوعاً، و لو کان من ألحان أهل الفسوق، لم يجز في المراثي قطعاً»[٢].

الدلِیل: عدم کونها صوتاً لهويّاً مناسباً لمجالس أهل الفسوق و العصيان[٣].

المستثنِی الخامس: النشيد[٤] [٥]

ذهب بعض الفقهاء إلِی جواز النشِید[٦].

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله: «[لا بأس بـ] نشيد الأعراب و سائر أنواع الإنشاد ما لم يخرج إلى حدّ الغناء»[٧].

٢. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٦٨ (التلخيص).

٣. أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٦٨‌.

٤ . خروج النشيد - مع عدم الغناء- يکون تخصّصاً، لا تخصيصاً.

٥ . أي: سرود.

٦. تحرير الأحكام (ط.ج) ٥: ٢٥١؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٦٥.

٧. تحرير الأحكام (ط.ج) ٥: ٢٥١.