الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤ - الغناء إصطلاحاً

الغناء بالکسر: فهو الصوت المطرب‌. [١]

أقول: إنّ الأصل حلِّیّة الأشِیاء(کلّ شيء حلال حتِّی تعلم أنّه حرام)[٢] و العلم بالحرمة لازم في الحکم بالحرمة و الغناء من المحرّمات و الشکّ في تحقّق الموضوع للحرمة ِیوجب الحلِّیّة و ما هو موضوع الغناء هو الصوت المطرب - کما في اللغة- و لکن للصوت المطرب مراتب و أيّ مرتبة من الصوت المطرب محرّمة؟ و هذا ِیحتاج إلِی تأمّل و تحقِیق سِیأتي.

کلام الشِیخ الأنصاريّ بعد إتِیان المعاني اللغوِیّة

قال رحمه الله: «کلّ هذه المفاهيم ممّا يعلم عدم حرمتها و عدم صدق الغناء عليها؛ فکلّها إشارة إلى المفهوم المعيّن عرفاً».[٣].

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

الغناء إصطلاحاً

قال المحقّق السبزواريّ رحمه الله: «ظنّي أنّ التغنّي و التطريب[٤] و الترجيع[٥] و اللحن[٦] و التغريد[٧] و الترنّم[٨] ألفاظ متقاربة في المعنى أو اجتماع بين معانيها غالباً و لهذا تراهم

٢ . وسائل الشيعة ١٧: ٨٩، ح ٤، عن عليّ بن إبراهيم [القمّي: إماميّ ثقة] عن هارون بن مسلم [بن سعدان: إماميّ ثقة] عن مسعدة بن صدقة [قيل إنّه عامّيّ بتري، و هو ثقة علي الأقوي] عن أبي عبد الله علِیه السلام(الأقوي أنّ هذه الرواية مسندة و موثّقة).

٣ . كتاب المكاسب (ط.ق) ١: ١٤٤.

٤ . سيأتي معناه.

٥ . سيأتي معناه.

٦. لحن: هو التطريب و ترجيع الصوت و تحسين القراءة و الشعر و الغناء.

٧. الغَرَدُ: التَّطْرِيبُ في الصوت و الغِناء. و التَّغَرُّدُ و التغريدُ: صوت معه بَحَح(أي: الغلظة، الخشونة).

٨. أي: ترجيع الصوت.