العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٧ - الشرط الثانِی قصد قطع المسافة من حِین الخروج

کأن یقصد فی الأثناء أن یذهب ثلاثة فراسخ، والمفروض أنّ العود[١] یکون خمسة[٢] أو أزید[٣]، وکذا لا یقصّر لو خرج ینتظر رفقة إن تیسّروا سافر معهم، وإلاّ فلا، أو علّق سفره علی حصول مطلب فی الأثناء قبل بلوغ الأربعة إن حصل یسافر، وإلاّ فلا، نعم، لو اطمأنّ[٤] بتیسّر الرفقة أو

* تقدّم اشتراط الأربعة. (الشریعتمداری).

* مرّ اعتبارها. (الخمینی).

* وقد مرّ اعتبارها. (المرعشی).

* تقدّم اعتبار کون کلٍّ من الذهاب والإیاب أربعة. (الخوئی).

* مرّ ما فیه. (السبزواری).

* تقدّم منعه. (حسن القمّی).

* قد مرّ الإشکال فیه. (تقی القمّی).

* تقدّم الإشکال فیه. (الروحانی).

* مرّ اعتبار کونه کذلک. (اللنکرانی).

[١] بل یبقی فیه، وفی عکسه أیضاً علی التمام علی الأقوی. (جمال الدین الگلپایگانی)

[٢] بل یبقی فیه، وفی عکسه أیضاً علی التمام علی الأقوی. (النائینی).

[٣] ومثله ما لو ذهب ستّةً بلا قصد، ثمّ قصد فرسخاً ثمّ الرجوع إلی بلده فیحصل من ضمّ الذهاب إلی الإیاب ثمانیة عن قصد، ولو بلغ ما ساره بلا قصدٍ أقلّ من المسافة ثمّ قصد الذهاب لما دون المسافة والعود لا ینتظر فی التقصیر شروعه فی العود، بل یقصّر من حیث شروعه فی الذهاب عن قصد. (کاشف الغطاء).

[٤] فی کفایة الاطمئنان فی تحقّق موضوع القصر نظر، لا من جهة دخله فی تمشّی القصد إلی المسافة، کیف وکثیراً ما یتمشّی القصد من الجاهل والشاکّ