العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٩ - الحکم فِی المسافة المستدِیرة

* بل الذهاب الوصول إلی النقطة المسامتة والإیاب منها إلی البلد، وقد مرّ اشتراط کون کلٍّ منهما أربعة. (الحائری).

* هذا إذا کان المقصد فی منتصف الدائرة أعنی النقطة المقابلة لمبدأ السیر أو بعده، وأمّا لو کان قبل الوصول إلی تلک النقطة ففیه إشکال، فعلی المختار من اعتبار عدم کون الذهاب أقلّ من أربعة لا یُترک الاحتیاط بالجمع فیما إذا کان من البلد إلیه أقلّ منها. (الإصفهانی).

* إذا کان له مقصد فی وسط الدائرة، وإن لم یکن له مقصد إلاّ السیر فی تمام الخطّ فالظاهر لحوقها بالامتدادیّة دون التلفیقیّة. (الکوه کَمَری).

* ولو تعدّدت المقاصد فالأخیر، ولو لم یکن له مقصد فی الأثناء بل کانت کلّها مقصداً ـ کما لو أراد اختبارها ـ فهی امتدادیة، لا ملفّقة. (کاشف الغطاء).

* والمقصد الأخیر مع تعدّده فی محیط الدائرة. (جمال الدین الگلپایگانی)

* بل إلی قطر الدائرة، فلو کان المقصد علی فرسخین والقطر علی أربعةٍ لا یُعدّ السیر من المقصد إلی القطر إیاباً فی العرف، فعلی التلفیق یعتبر الذهاب إلی القطر. (مهدی الشیرازی).

* بل الوصول إلی منتصف الدائرة. (الحکیم).

* إذا کان واحداً، وإلی الأخیر إذا کان متعدّداً إذا لم یکن له مقصد علی محیط الدائرة، أو کان المقصود نفس السیر بأن کان الداعی تعیین المساحة أو التنزّه فالمسافة امتدادیّة، وإن کان یحتمل فی الثانی کون السیر من مبدئه إلی منتصف الدائرة ذهاباً ومنه إلیه إیاباً، فیراعی الاحتیاط بالتفصیل المتقدّم. (عبداللّه الشیرازی).

* إذا فرض کون المقصد فی النقطة المقابلة بمبدأ السیر أو بعدها فلا إشکال فی الحکم، وأمّا لو کان قبلها ففیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط فیما [لو] کان إلی المقصد أقلّ من أربعة. (الشریعتمداری).

* الأقوی کون الذهاب هو السیر إلی النقطة المقابلة للبلد، فإذا کان إلیها أربعة