العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٦ - المسافِر المُعرِض عن وطنه ولم ِیتّخذ وطناً غِیره ِیُقصِّر

(مسألة ٥٣): الراعی الذی لیس له مکان[١] مخصوص[٢] یُتمّ.

(مسألة ٥٤): التاجر الذی یدور فی تجارته یُتمّ.

(مسألة ٥٥): مَن سافر مُعرِضاً عن وطنه لکنّه لم یتّخذ[٣] وطناً غیره[٤] یقصّر[٥].

[١] بل یُتمّ مطلقاً. (عبدالهادی الشیرازی).

[٢] بل مطلقاً مادام السفر عمله. (المیلانی).

* لا إذا کانت له أمکنة متعدّدة مخصوصة. (الفانی).

* بل ولو کان له مکان مخصوص. (الخوئی).

* بل ولو کان له ذلک، ولکن کان الرعی عمله. (الآملی).

* المناط عملیّة السفر عرفاً، سواء کان له مکان مخصوص فی الجملة أم لا. (السبزواری).

* إن لم یتّخذ السفر شغلاً. (حسن القمّی).

* بل مطلقاً ما دام یُعدّ السفر عملاً له. (السیستانی).

[٣] ولکن کان بانیاً علی اتّخاذه، وفی غیر هذا یُتمّ. (المرعشی).

[٤] إن اتّخذ وطناً غیره، وإلاّ فحکمه التمام، کمن لا وطن له. (کاشف الغطاء).

* ولم یتّخذ السفر شغلاً لنفسه. (المیلانی )

[٥] ولکن بشرط عدم صیرورته بتکثّر سیره ممّن دوره معه، کما لا یخفی وجهه. (آقا ضیاء).

* إن کان عازماً علی اتّخاذه ولم یجعل السفر عمله. (البروجردی).

* لو لم یتّخذ السفر عملاً له. (عبدالهادی الشیرازی).

* إذا کان بانیاً علی اتّخاذ وطنٍ، أمّا إذا کان بانیاً علی عدم اتّخاذ وطنٍ فالظاهر أنّه یُتمّ، ولو کان متردّداً فی ذلک ففیه إشکال. (الحکیم).

* ما لم یعنون بأحد العناوین الموجبة للتمام. (الشاهرودی).

* بمعنی أنّ صرف الإعراض عن الوطن مع عدم اتّخاذ وطن غیره لا یوجب