العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٩ - فِیما لو شکّ فِی أنّه سجد سجدتَِین أو واحدة

أعاد[١]، ولو نسی ذکر السجود وتذکّر بعد الرفع لا یبعد عدم وجوب الإعادة[٢]، وإن کان أحوط[٣].

* * *

[١] علی الأحوط. (الجواهری).

* مع تخلّل المنافی ولو من جهة طول الفصل المُخِلّ بالموالاة، وإلاّ جاء بالثانیة فقط، وإعادة التشهّد. (آل یاسین).

* لا یُترک. (الخوئی).

* إذا فاتت الموالاة. (تقی القمّی).

* إذا لم یمکنه التدارک، کما لو فعل المنافی، وإلاّ تدارک. (مفتی الشیعة).

* إن لم یکن التدارک لِتَخَلُّلِ الفَصل الطَویل، وإلاّ لزمه ذلک. (السیستانی).

[٢] بل لا یبعد وجوبها. (حسین القمّی).

* بل هو بعید. (الروحانی).

[٣] لا یُترک. (الحائری، محمّد تقی الخونساری، عبداللّه الشیرازی، الشریعتمداری، الفانی، الخوئی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل لایخلو من قوّة. (الحکیم).

* لا ینبغی ترکه. (المرعشی، مفتی الشیعة).

* لا یُترک، بل لایخلو من قوّة. (زین الدین).