العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٣ - المراد بالوطن المکان الذِی اتّخذه مسکناً ومقرّاً له دائماً، بلداً کان أو قرِیةً،

فصل

فی قواطع السفر

وهی اُمور:

أحدها: الوطن[١] فإنّ المرور علیه قاطع للسفر[٢] وموجب للتمام ما دام فیه، أو فیما دون حدّ الترخّص منه، ویحتاج فی العود إلی القصر بعدها إلی قصد مسافة جدیدة ولو ملفّقة مع التجاوز عن حدّ الترخّص، والمراد به: المکان الذی اتّخذه مسکناً[٣] ومقرّاً له[٤] دائماً[٥]،

[١] لا یعتبر فی التمام صدق الوطنیّة، فالبدویّ الذی بیته معه إذا سافر من منزله الذی وضع بیته فیه ثمّ عاد إلیه یُتمّ وإن لم ینوِ إقامة عشرةٍ، ولا یصدق علیه الوطن، فالمدار علی خروجه عن کونه مسافراً وإن لم یکن فی وطن. (کاشف الغطاء).

[٢] إذا نزل فیه، وأمّا المرور علیه اجتیازاً من غیر نزول ففی کونه قاطعاً تأمّل. (السیستانی).

[٣] أی بحسب الارتکاز، ولا یلزم الالتفات، بل فی الأصلی لا یضرّ العزم علی عدم الدوام ما لم یعرض. (عبداللّه الشیرازی).

* الظاهر عدم اعتبار شیء من القیود فی الوطن الأصلی، بل المکان الذی هو مسقط رأسه ووطن أبویه وطنه ولو قصد الإعراض عنه، ولا یخرج عن الوطنیّة إلاّ بالإعراض العملی. (الخمینی).

[٤] بأن لا یقصد التوقیت. (الشاهرودی).

[٥] الظاهر عدم اعتبار الالتفات إلی الدوام والعزم علیه فی صدقه خصوصاً فی الأصلی، نعم، یضرّ التوقیت فی المستجَدّ منه. (البروجردی).