العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٧ - حکم مَن کان التردّد إلِی ما دون المسافة عملاً له، کالحطّاب ونحوه

الحجّ[١]، بخلاف مَن کان متّخذاً ذلک عملاً له فی تمام السنة[٢]، کالذین یُکرون دوابّهم من الأمکنة البعیدة ذهاباً وإیاباً علی وجه یستغرق ذلک تمام السنة أو معظمها فإنّه یُتمّ حینئذٍ[٣].

(مسألة ٤٧): مَن کان شغله المکاراة فی الصیف دون الشتاء أو بالعکس الظاهر[٤] وجوب التمام[٥] علیه[٦]، ولکنّ الأحوط الجمع[٧].

(مسألة ٤٨): مَن کان التردّد إلی ما دون[٨] المسافة عملاً له کالحَطّاب

[١] أمّا الحَملَداریّة[أ] الذین یستعملون السفر فی تمام السنة کالذین هم من أهل الهند أو الصین، الذین تکون إقامتهم فی بلادهم یسیرة تناسب عملیة السفر لهم فعلیهم التمام فی سفرهم. (الحکیم).

* بحیث لا یستغرق شغلهم عمدة أشهر السنة. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] أی غیر مقتصر فی ذلک علی سنة واحدة. (المیلانی).

[٣] إذا کان عقیب السفرتین، کما تقدّم. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

[٤] فیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط بالجمع. (الإصطهباناتی).

[٥] فی السفر فی الصیف، دون السفر فی الشتاء. (الفیروزآبادی).

* فی وقت اتّصافه بهذا الشغل. (الکوه کَمَری).

[٦] بل الظاهر وجوب القصر علیه. (الجواهری).

* فی وقت اتّصافه بهذا الشغل. (الشریعتمداری).

* فی زمان اشتغاله. (اللنکرانی).

[٧] ضعیف. (الفانی).

[٨] لا یبعد اعتبار کثرة السفر إلی المسافة الشرعیّة لا مطلقاً فی الحکم بالتمام. (محمّد الشیرازی).

[أ] الحَملَدار: کلمة فارسیّة، وهو المشرف علی القافلة، والمتصدّی لشؤون الزوّار والحُجّاج فی السفر ذهاباً وإیاباً.