العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٤ - الرابع أن لا ِیکون من قصده فِی أوّل السِیر أو أثنائه إقامة عشرة أِیّام قبل بلوغ الثمانِیة

أیّام قبل بلوغ الثمانیة، وأن لا یکون من قصده المرور علی وطنه[١] کذلک، وإلاّ أتمّ؛ لأنّ الإقامة قاطعة[٢] لحکم السفر[٣]، والوصول إلی الوطن قاطع لنفسه، فلو کان مِن قصده ذلک من حین الشروع أو بعده لم یکن قاصداً للمسافة، وکذا یُتمّ لو کان متردّداً[٤] فی

[١] وخصوصاً علی ما نختاره، کما سیأتی ـ إن شاء اللّه ـ من اعتبار کونه وطناً عرفیاً ثانیاً. (زین الدین).

* و النزول فیه، و أمّا مجرّد المرور اجتیازاً من غیر نزولٍ ففیه إشکال، کما سیأتی. (السیستانی).

[٢] فیه إشکال، بل لا یبعد أن تکون قاطعة لموضوعه. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* بل قاطعة لموضوع السفر تنزیلاً، وإلاّ لم یعمَّ الحکم. (الآملی).

* الظاهر أنّه لا دلیل علی هذا المُدّعی؛ وعلیه فلا مناصَ عن الاحتیاط. (تقی القمّی).

[٣] بل لنفسه شرعاً. (الحکیم).

* سیأتی الکلام فیه. (الشاهرودی).

* الأظهر أنّها قاطعة للسفر نفسه. (المیلانی).

* بل قاطعة لموضوعه، أی نفس السفر، لا حکمه فقط مع بقاء موضوعه. (البجنوردی).

* بل لموضوعه شرعاً. (المرعشی).

* وفی قطعها لموضوعه وجه أیضاً. (السبزواری).

* بل هی قاطع شرعی لنفس السفر. (زین الدین).

* بل هی قاطعة لموضوعه. (الروحانی).

[٤] أو یحتمل البقاء ثلاثین یوماً فی الأثناء من غیر قصد، کما مرّ. (آل یاسین).

* سبق أنّ التردّد غیر مانع من التقصیر، حتّی بالنسبة إلی المرور بالوطن إذا کان خارجاً عن طریق مقصده، نعم، لو کان للمقصد طریقان یمرّ فی أحدهما بوطنه