العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٣ - الحکم فِیما إذا لم ِیکن عمله السفر لکن عرض له عارض فسافر أسفاراً عدِیدة

أیضاً[١]، فمجرّد البقاء عشرةً یوجب العود إلی القصر، ولکنّ الأحوط[٢] مع الإقامة[٣] فی غیر بلده بلا نیّة[٤] الجمع فی السفر الأوّل[٥] بین القصر والتمام.

(مسألة ٥٠): إذا لم یکن شغله وعمله[٦] السفر، لکن عرض له عارض

منویّة. (کاشف الغطاء).

* اعتبار النیّة إذا کانت فی غیر بلده لا یخلو من رُجحان، ولکن لا یُترک الاحتیاط مع الإمکان. (البروجردی).

* فیه نظر، فلا یُترک الاحتیاط. (مهدی الشیرازی).

* الظاهر اعتبار کونها منویّة. (الخوئی).

[١] لا یبعد اعتبار النیّة فی غیر بلده. (محمّد الشیرازی).

[٢] لا یُترک الاحتیاط. (الحائری).

* لا یُترک جدّاً لو لم نقل بقوّة اعتبار نیّتها فی إقامة غیر البلد؛ إذ المستفاد من النصّ[أ] اعتبار الفصل بالإقامة التمیّز، غایة الأمر فی البلد لا یحتاج إلی قصدها دون غیره، کما لا یخفی علی مَن لاحظها. (آقا ضیاء).

* لا یُترک. (الإصفهانی، محمّد تقی الخونساری، عبداللّه الشیرازی، الآملی، السبزواری، الأراکی، اللنکرانی).

* بعید، بل الظاهر وجوب القصر علیه، إلاّ إذا صار السفر إلی المسافة عملاً وشغلاً له. (الإصطهباناتی).

[٣] لا یُترک. (الرفیعی، الشریعتمداری، محمّد رضا الگلپایگانی، حسن القمّی).

[٤] لا یُترک هذا الاحتیاط. (البجنوردی).

[٥] بل فی السفر الثانی أیضاً. (الفیروزآبادی).

[٦] یستفاد من مجموع أخبار الباب أنّ هنا عناوین ثلاثةً کلّ واحد منها موضوع

[أ] الوسائل: الباب (١٢) من أبواب صلاة المسافر، ح١.