العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٨٠

حکم إتیانها نائماً مستلقیاً أو مضطجعاً حال الاختیار··· ٣٢٩

جواز إتیان النوافل رکعةً قائماً واُخری جالساً، بل بعض الرکعة جالساً وبعضها قائماً··· ٣٣٠

إذا أتی بالنافلة جالساً یستحبّ احتساب کلّ رکعتین برکعة واحدة··· ٣٣٠

فیما لو صلّی جالساً وأبقی من السورة آیةً أو آیتین فقام وأتمّها ورکع عن قیام··· ٣٣٠

لا فرق فی الجلوس بین کیفیّاته، فهو مخیّر بین أنواعها حتّی مَدّ الرِجلَین··· ٣٣٠

حکم ما لو نذر النافلة مطلقاً، أو نذرها جالساً··· ٣٣١

النوافل کلّها رکعتان، عدم جواز الزیادة علیهما ولا النقیصة، إلاّ فی صلاة الأَعرابی والوَتر··· ٣٣٢

الأحکام المختصّة بالنوافل:··· ٣٣٢

منها: جواز الجلوس والمشی اختیاراً··· ٣٣٣

ومنها: عدم وجوب السورة فیها، إلاّ فی بعض الصلوات المخصوصة بکیفیّات خاصّة··· ٣٣٣

ومنها: جواز الاکتفاء ببعض السورة فیها··· ٣٣٣

ومنها: جواز قراءة أزید من سورة من غیر إشکال··· ٣٣٣

ومنها: جواز قراءة العزائم فیها··· ٣٣٣

ومنها: جواز العدول فیها من سورة إلی اُخری مطلقاً··· ٣٣٣

ومنها: عدم بطلانها بزیادة الرکن فیها سهواً··· ٣٣٣

ومنها: عدم بطلانها بالشکّ بین الرکعات··· ٣٣٤

ومنها: عدم وجوب سجود السهو لها، ولا قضاء السجدة المنسیّة··· ٣٣٤

ومنها: جواز إتیانها فی جوف الکعبة وسطحها··· ٣٣٤

ومنها: عدم مشروعیة الجماعة فیها، إلاّ فی صلاة الاستسقاء، وصلاة الغدیر علی أقوال··· ٣٣٤