العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٦ - حکم ما لو کان للبلد طرِیقان والأبعد منهما مسافة

(مسألة ١٢): لو تردّد فی أقلّ من أربعة فراسخ ذاهباً وجائیاً مرّاتٍ حتّی بلغ المجموع ثمانیة لم یقصّر، ففی التلفیق لابدّ أن یکون المجموع من ذهاب واحد وإیاب واحد ثمانیة[١].

(مسألة ١٣): لو کان للبلد طریقان والأبعد منهما مسافة: فإن سلک الأبعد[٢] قصّر، وإن سلک الأقرب لم یقصّر، إلاّ إذا کان[٣] أربعة[٤] أو أقلّ[٥]

[١] مع کون الذهاب أربعة. (الفیروزآبادی).

[٢] غیر لاهٍ به، بل کان بداعٍ عقلائی. (المرعشی).

[٣] تقدّم أنّه لا تلفیق فی الأقلّ. (جمال الدین الگلپایگانی)

[٤] قد مرّ اعتبار الأربع الذهابیّ فی التلفیق علی الأحوط. (عبداللّه الشیرازی).

[٥] مرّ عدم اعتبار الأقلّ. (الجواهری).

* لا الأقلّ. (الفیروزآبادی).

* تقدّم أنّه لا تلفیق فی الأقلّ مطلقاً. (النائینی).

* بل لم یقصّر فی صورة کونه أقلّ أیضاً. (الحائری).

* قد مرّ الإشکال فی کفایة الأربعة التلفیقیّة مطلقاً. (آقا ضیاء).

* بل إذا کان أربعة أو أزید. (الإصفهانی).

* فی الأقلّ منع، کما تقدّم. (الکوه کَمَری).

* مرّ الاحتیاط فی الأقلّ مطلقاً. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* قد تقدّم أنّ اعتبار عدم کونه أقلّ من أربعة لا یخلو من القوّة، وأنّ الاحتیاط بالجمع لا ینبغی ترکه فی الأقلّ. (الإصطهباناتی).

* تقدّم عدم التلفیق فی الأقلّ. (البروجردی).

* تقدّم التفصیل فیه. (مهدی الشیرازی).

* تقدّم أنّ التلفیق لا یتحقّق إن کان الذهاب دون الأربعة. (عبدالهادی الشیرازی).

* تقدّم الکلام فیها. (الشاهرودی).

* قد عرفت عدم کفایة الأقلّ فی وجوب القصر ذهاباً. (الرفیعی).