العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٨ - الأوّل المسافة، وهِی ثمانِیة فراسخ امتدادِیة ذهاباً أو إِیاباً، أو ملفّقة منهما

الأحوط[١] فی صورة کون الذهاب[٢] أقلّ من أربعة مع کون المجموع ثمانیة الجمع، والأقوی عدم[٣] اعتبار کون الذهاب والإیاب فی یوم واحد أو لیلة واحدة أو فی الملفّق منهما مع اتّصال إیابه بذهابه وعدم قطعه بمبیت لیلة فصاعداً فی الأثناء، بل إذا کان من قصده الذهاب والإیاب ولو بعد تسعة أیّام یجب علیه القصر، فالثمانیة الملفّقة کالممتدّة فی إیجاب القصر، إلاّ إذا کان قاصداً للإقامة عشرة أیّام فی المقصد أو غیره، أو حصل أحد القواطع الاُخر، فکما أنّه إذا بات فی أثناء الممتدّة لیلةً أو لیالیَ لا یضرّ فی سفره فکذا فی الملفّقة فیقصّر ویفطر، ولکن مع ذلک الجمع بین القصر والتمام والصوم وقضائه فی صورة عدم الرجوع لیومه أو لیلته أحوط[٤]، ولو کان من قصده الذهاب والإیاب ولکن کان متردّداً فی الإقامة[٥] فی الأثناء عشرة أیّام وعدمها لم

[١] بل الأحوط الجمع مع أقلّیة کلٍّ منهما من أربعة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی، الشاهرودی).

* لا یُترک. (عبداللّه الشیرازی، المرعشی).

[٢] لا یُترک. (الشریعتمداری).

[٣] فیه تأمّل. (المرعشی).

[٤] لا محلّ للاحتیاط؛ لأنّ المسألة قطعیّة. (الجواهری).

* احتیاطاً شدیداً. (الفیروزآبادی، الشاهرودی).

* لا یُترک. (الإصطهباناتی، البروجردی، عبداللّه الشیرازی، الآملی).

* لا ینبغی ترکه. (المرعشی).

[٥] التردّد فی الإقامة فی الابتداء کالتردّد فی الأثناء غیر مانع من التقصیر؛ فإنّ المدار علی قصد المسافة مجرّداً عن العزم علی الإقامة فی ابتدائها، لا مقروناً بالعزم علی عدمها. (کاشف الغطاء).