العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١١ - إذا أخذ الاُجرة لِیُصلِّی فنسِی فترکها فِی تلک اللِیلة وجب علِیه ردّها إلِی المُعطِی

دراهم للأربعین فاللازم استئجار[١] أربعین، إلاّ إذا أذن المستأجِر، ولا یلزم مع إعطاء الاُجرة إجراء صیغة الإجارة، بل یکفی إعطاوءها بقصد أن یصلّی.

(مسألة ٣): إذا صلّی ونسی آیة الکرسیّ فی الرکعة الاُولی أو القدر فی الثانیة، أو قرأ القدر أقلّ من العشرة نسیاناً فصلاته صحیحة[٢]، لکن لا یجزی عن هذه الصلاة، فإن کان أجیراً وجب علیه الإعادة.

(مسألة ٤): إذا أخذ الاُجرة لیصلّی ثمّ نسی فترکها فی تلک اللیلة یجب علیه[٣] ردّها إلی المعطی، أو الاستئذان منه لأن یصلّی فی ما بعد ذلک بقصد إهداء الثواب، ولو لم یتمکّن[٤] من ذلک: فإن علم[٥] برضاه[٦]

[١] قد مرّ فی المسألة السابقة. (حسن القمّی).

[٢] فیه نظر. (الحکیم).

* لا یخلو من إشکال؛ لأنّ ما قصده لم یقع، وصلاة اُخری لم تکن مقصودة. (البجنوردی).

* إذا کان بقصد مطلق الإهداء، لا بخصوص صلاة لیلة الدفن. (عبداللّه الشیرازی).

* فیه إشکال. (المرعشی).

* إذا لم یقیّد امتثاله بالأمر الخاصّ بها. (زین الدین).

[٣] لو لم یکن دفعها إلیه بعنوان الصدقة. (جمال الدین الگلپایگانی)

* فی صورة الاستئجار، لا التبرّع. (اللنکرانی).

[٤] رجع إلی الحاکم فی ذلک. (صدر الدین الصدر).

[٥] فی کفایة مجرّد الرضا الباطنی فی براءة ذمّته بما ذکر عمّا اشتغلت به ذمّته به تأمّل. (جمال الدین الگلپایگانی)

[٦] أی فی التصرّف علی تقدیر أن یصلّی هدیة، أو یعمل عملاً آخر، وذلک فیما [لو [کانت الاُجرة بعینها باقیة. (المیلانی).

* الأحوط التصدّق بها مطلقاً. (زین الدین).

* تقدّم ما یرتبط بالمقام فی فصل المستحبّات قبل الدفن وحینه وبعده . (السیستانی).