العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١١ - فِیما إذا کان سفره مباحاً لکن ِیقصد الغاِیة المحرَّمة فِی حواشِی الطرِیق فِیخرج عنه لمحرَّمٍ وِیرجع إلِیه

صحیحٍ[١] یقصّر[٢] مادام[٣] خارجاً[٤]، . . . .

* فی الأقلّ لا یُترک الاحتیاط. (مهدی الشیرازی).

* وإذا کان أقلّ یُتمّ. (عبدالهادی الشیرازی).

* لا یکفی فی القصر. (الحکیم).

* الأقوی عدم کفایة الأقلّ، علی ما تقدّم. (المیلانی).

* تقدّم فی نظیره أنّ التقصیر فیما إذا لم یکن مقدار الحلال أقلّ من المسافة. (البجنوردی).

* لابدّ وأن یکون بقدر المسافة. (الفانی).

* قد مرّ أنّه یعتبر فی وجوب القصر أن لا یکون المباح أقلّ من المسافة. (المرعشی).

* تقدّم عدم التقصیر فیما إذا کان الحلال أقلّ من المسافة. (الخوئی).

* لا یکفی الأقلّ علی الأقوی، فیجب التمام حینئذٍ. (السبزواری).

* بل یعتبر قطع المسافة، وإلاّ فیُتمّ. (الروحانی).

[١] فی الأقلّ یُتمّ. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] إذا کان سیره فی الحاشیة بقدر المسافر ولو ملفّقة. (الرفیعی).

* إذا لم یکن بقدر المسافة لا یقصّر. (حسن القمّی).

* إذا کان خروجه عن الجادّة للغرض الصحیح یبلغ المسافة ولو ملفّقة، وإلاّ کان علیه التمام فیه. (زین الدین).

[٣] بشرط قصد المسافة المعتبرة. (الجواهری).

* بشرط أن لا یکون ذهابه ولا إیابه أقلّ من الأربعة، وإلاّ یبقی علی التمام علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* إذا کان قاطعاً للمسافة. (الإصفهانی).

[٤] إذا بلغ مسافة لا أقلّ وصدق علیه عنوان السفر المباح. (کاشف الغطاء).

* إذا کان قاصداً للمسافة بأن کان کلّ من ذهابه وإیابه أربعة فراسخ أو أزید، وإلاّ فلا یُترک الاحتیاط. (الإصطهباناتی).