العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧٧ - الحکم فِیما لو کان حِین الشروع فِی السفر أو أثنائه قاصداً الإقامة أو متردّداً فِی ذلک وعدل عن تردِیده

والإیاب، بل وکذا[١] لو کان[٢] أقلّ[٣] من أربعة[٤]، بل ولو کان فرسخاً فکذلک علی الأقوی[٥] من وجوب[٦] القصر فی کلّ تلفیق[٧] من الذهاب والإیاب، وعدم اعتبار[٨] کون[٩] الذهاب

[١] قد مرّ غیر مرّة ما هو المعتبر فی الباب. (المرعشی).

* تقدّم اعتبار کون الذهاب أربعة فی التلفیق. (اللنکرانی).

[٢] قد مرّ الإشکال فیه فی الحاشیة السابقة علیه. (آقا ضیاء).

[٣] قد مرّ ما عندی. (الفیروزآبادی).

* تقدّم ما فیه. (عبدالهادی الشیرازی).

* قد عرفت منعه. (الحکیم).

* قد عرفت ما فیه. (الرفیعی).

* تقدّم المنع عنه علی الأقوی. (المیلانی).

[٤] قد عرفت أنّه ممنوع. (الکوه کَمَری).

* بل أربعة لا أقلّ، کما تقدّم مراراً. (الشریعتمداری).

* بشرط أن یکون أربعة مع ما قطعه أوّلاً. (الفانی).

[٥] قد مرّ اعتبار عدم کون الذهاب أقلّ من الأربعة. (البجنوردی).

* وقد مرّ أنّ الأحوط کون الذهاب أربعة فراسخ. (عبداللّه الشیرازی).

* مرّ أنّ الأقوی اعتبار کلٍّ من الذهاب والإیاب أربعة. (حسن القمّی).

[٦] قد مرّ أنّ الأقوی اعتبار کون الذهاب أربعة أو أزید، فلا یقصّر فیما إذا کان ما بقی بعد العدول أقلّ من أربعة. (الإصفهانی).

[٧] تقدّم بیان ما یعتبر فی التلفیق. (البروجردی).

* تقدّم التفصیل فیه. (مهدی الشیرازی).

[٨] قد مرّ الکلام فیه. (المرعشی).

* تقدّم اعتبار عدم کونهما أقلّ منها. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٩] قد مرّ حکمه مراراً. (الإصطهباناتی).