العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٢ - الثالثة والخمسون الحکم فِیما إذا شکّ فِی أنّه صلِّی المغرب والعشاء أم لا قبل أن ِینتصف اللِیل

أنّه[١] لم یصلّ[٢] إلاّ[٣] صلاة[٤] . . . . . .

* بل لیس مثله، فیضیف إلی المغرب والعشاء ثنائیّة ورباعیّتین، ولا یکتفی برباعیّة؛ لاحتمال أن یکون المأتیّ بها صلاة الصبح، وعلیه الظهر والعصر. (الفیروزآبادی).

* بل فی هذه الصورة لابدّ من إضافة رباعیّتین وثنائیّة، کما هو واضح. (آل یاسین).

* إلاّ أنّه یأتی هنا برباعیّتین مع الثنائیّة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل یجب علیه مضافاً إلی العشاءین ثنائیّة ورباعیّتان. (صدر الدین الصدر).

* هنا یلزم الإتیان بالخمس؛ لاحتمال أنّ الفائت ثلاث رباعیّات. (کاشف الغطاء).

* یعنی فی لزوم الإتیان بما یحصل معه الیقین بفراغ الذمّة، فاللازم فی هذه الصورة أن یضیف إلی العشاءین قضاء ثنائیّة ورباعیّتین. (الإصطهباناتی).

* هذه الصورة کالصورة السابقة إذا کان ما أتی بها منحصرةً فی الرباعیّة ولم یحتمل کونها صلاة الصبح، وإلاّ یلزم إضافة الرباعیّتین وثنائیّة إلی العشاءین؛ لعدم العلم بإتیان الفائت فی هذه الصورة بإتیان ثنائیّة ورباعیّة واحدة. (الشاهرودی).

* یجب الإتیان بالخمس فی هذا الفرض. (أحمد الخونساری).

* بل یجب علیه خمس صلوات. (الفانی).

* فی هذه الصوره لابدّ من الإتیان بالخمس. (اللنکرانی).

[١] یجب حینئذٍ الإتیان بالخمس الیومیّة. (الحکیم).

* أضاف إلی المغرب والعشاء حینئذٍ ثنائیّة ورباعیّتین. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] بل یجب الإتیان بالخمس الیومیّة. (حسن القمّی).

* اللازم حینئذٍ الإتیان بخمس صلوات. (عبدالهادی الشیرازی).

[٣] فی هذا الفرض یجب الإتیان بالخمس. (البروجردی).

* یجب حینئذٍ الإتیان بخمس صلوات. (البجنوردی).

[٤] أضاف إلی المغرب والعشاء حینئذٍ ثنائیّة ورباعیّتین. (الإصفهانی).