العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٩ - من شرائطها الأوّل النصاب وبِیان حدّه

فصل

فی زکاة النقدین

وهما: الذهب والفضّة، ویشترط فی وجوب الزکاة فیهما مضافاً إلی ما مرّ من الشرائط العامّة اُمور:

الأوّل: النصاب: ففی الذهب نصابان:

الأوّل: عشرون دیناراً، وفیه نصف دینار، والدینار مثقال شرعیّ، وهو ثلاثة أرباع الصیرفیّ. فعلی هذا النصاب الأوّل بالمثقال الصیرفیّ خمسة عشر مثقالاً، وزکاته ربع المثقال وثمنه.

والثانی: أربعة دنانیر، وهی ثلاثة مثاقیل صیرفیّة، وفیه ربع العشر، أی من أربعین واحد، فیکون فیه قیراطان؛ إذ کلّ دینار عشرون قیراطاً، ثمّ إذا زاد أربعة فکذلک، ولیس قبل أن یبلغ عشرین دیناراً شیء، کما أ نّه لیس بعد العشرین[١] قبل أن یزید أربعةً شیء، وکذا لیس بعد هذه الأربعة شیء إلاّ إذا زاد أربعة اُخری، وهکذا.

[١] الظاهر أنّ ما زاد علی العشرین حتّی یبلغ أربعة دنانیر متعلّق للفرض الأوّل، أی نصف الدینار، فالعشرون مبدأ النصاب الأوّل إلی أربعةٍ وعشرین، فإذا بلغت أربعةً وعشرین زاد قیراطان إلی ثمانیة وعشرین فزاد قیراطان، وهکذا، وهذا معنی العفو بین النصابین، لا عدم التعلّق رأساً کما قبل العشرین، وهکذا فی ما زاد عن مائتین فی نصاب الفضّة إلی أن یبلغ أربعین. (الخمینی).

* الفارق بین قبل العشرین وبعده: أنّ ما قبله لا یتعلّق به شیء، وما بعده یتعلّق به نفس ما یتعلّق بالعشرین، فما قبله عفو حقیقةً، وما بعده عفو بهذا المعنی، فمن کان له مثلاً ثلاثة وعشرون یجب علیه إخراج نصف دینار، لا غیر. (المرعشی).