العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٧ - الحادِیة والأربعون اعتبار التمکّن من التصرّف فِی بعض الفروض

زرعه غاصب وبقی مغصوباً إلی وقت التعلّق، ثمّ رجع إلیه بعد ذلک وجبت زکاته[١].

* * *

⇨ * تقدّم خلاف ذلک. (الحکیم).

* هذا اختیار منه قدس سره بعد الخروج عن المسألة سابقاً علی سبیل التردید والإشکال، فیا لیت کان باقیاً علی تردیده السابق وما خالف الاجماع صریحاً! (الشاهرودی).

* تقدّم أنّ الأظهر اعتباره حین تعلّق الوجوب. (البجنوردی).

* مرّ من الماتن الإشکال فیه فی المسألة السابعة عشرة. (الشریعتمداری).

* الأظهر اعتباره. (الفانی، حسن القمّی).

* مرّ أنّ الأقوی اعتباره. (الخمینی).

* الاعتبار _ کما مرّ _ لا یخلو من قوّة. (المرعشی).

* تقدّم الإشکال فیه، نعم، هو أحوط. (الآملی).

* مرّ اعتباره فی المسألة (١٧). (السبزواری).

* الأقوی اعتبار التمکّن من التصرّف، کما تقدّم فی المسألة السابعة عشرة. (زین الدین).

* بل الأقوی اعتباره، کما مرّ فی المسألة السابعة عشرة. (تقی القمّی).

* قد مرّ أ نّه لا یبعد کون اعتباره أظهر. (الروحانی).

[١] مرّ أنّ الأظهر عدم الوجوب. (الجواهری).

* علی الأحوط. (الحائری، البروجردی، مهدی الشیرازی، أحمد الخونساری، عبداللّه الشیرازی).

* فیه منع، کما مرّ. (عبدالهادی الشیرازی).

* علی إشکالٍ فیه. (محمّد الشیرازی).