العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٠ - السابع سبِیل اللّه

یبعد[١] جواز الإعطاء من سهم سبیل[٢] اللّه[٣]، وإن کان لایخلو من إشکال[٤] أیضاً، إلاّ إذا کان[٥] من قصده[٦] حین الاستدانة ذلک[٧].

السابع: سبیل اللّه، وهو جمیع سُبُلِ الخیر[٨]، کبناء القناطر والمدارس

⇨ * بل لا یجوز إعطاؤها حینئذٍ علی الأحوط. (البجنوردی).

* الأقوی عدم الجواز. (المرعشی).

* بل ممنوع. (زین الدین).

* بل ممنوع من هذا السهم، کما أنّ جواز الإعطاء من سهم سبیل اللّه بعید. (اللنکرانی).

[١] فیه تأمّل. (الحکیم).

* بعید. (الخمینی).

* فیه إشکال، ولو کان من قصده حین الاستدانة ذلک. (حسن القمّی).

[٢] فیه نظر. (زین الدین).

[٣] فیه إشکال. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٤] والأقرب عدم الجواز أیضاً مطلقاً. (صدر الدین الصدر).

* الإشکال قویّ جدّاً. (الخوئی).

[٥] بل وإن کان من قصده ذلک، فلا یُترک الاحتیاط. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٦] بل هذا أیضاً لایخلو من الإشکال. (الخوئی).

[٧] وکان ممّن له ولایة ذلک. (زین الدین).

* هذا أیضاً مشکل. (الروحانی).

[٨] لا یبعد أن یکون سبیل اللّه هو المصالح العامّة للمسلمین والإسلام، کبناء القناطر، وتعمیر الطرق والشوارع، وما به یحصل تعظیم الشعائر وعلوّ کلمة الإسلام، أو دفع الفتنة والفساد عن حوزة الإسلام، وبین القبیلتین من المسلمین، وأشباه ذلک، لا مطلق القربات، کالإصلاح بین الزوج والزوجة والوالد والولد. (الخمینی).

* بل خصوص ما فیه مصلحة عامّة. (الخوئی).