العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٣ - طلب الساعِی الزکاة قبل الوقت

(مسألة ٥): لو کانت الثمرة مخروصة[أ] علی المالک فطلب الساعی من قبل الحاکم الشرعیِّ الزکاة منه قبل الیبس لم یجب علیه القبول، بخلاف ما لو بذل المالک الزکاة بُسراً أو حُصرُماً مثلاً فإنّه یجب[١] علی الساعی[٢]

[١] فیه إشکال. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* مشکل وإن قلنا بالتعلّق. (آل یاسین).

* بناءً علی القول المشهور، وإلاّ ففیه عندی إشکال؛ للمنع من جهات عدیدة، إلاّ فی صورة کون الخَرص بعد التسمیة بناءً علی جوازه حینئذٍ، ومن هنا یظهر الحال فی الفروع الآتیة. (الشاهرودی).

* علی القول بتعلّق الوجوب فی هذا الوقت. (عبداللّه الشیرازی).

* علی مسلک المشهور، وعلی هذا المبنی أیضاً لایخلو من إشکال. (حسن القمّی).

[٢] ذلک کذلک بناءً علی ما اخترناه فی وقت التعلّق، وإلاّ فعلی ما قوّاه المصنّف فلا وجه لوجوب قبوله؛ لأ نّه حینئذٍ من الامتثال قبل الوقت غیر المستحقّ فیه الفقیر شیئاً. (آقا ضیاء).

* علی القول بتعلّق الوجوب فی هذا الوقت. (الکوه کمری).

* وجوبه غیر واضح. (البروجردی).

* الأقرب عدم إطلاق وجوبه، بل کفایته عن الفریضة غیر معلوم. (مهدی الشیرازی).

* وجوب القبول محلّ تأمّل، بل الأقوی عدم الجواز لو انجرّ الإخراج إلی الفساد. (الخمینی). ⇦

[أ] خَرْصُ النخل والکَرم: إذا حَزَرتَ التمر؛ لأنّ الحَزْرَ إنّما هو تقدیر بظنٍّ لا إحاطة. لسان العرب: ٤/٦٢، (مادّة خرص).