العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٤ - الشرط الأوّل النصاب

یجوز[١]...............................................................................................................

⇨ * الأحوط أن یحسب بأحدهما أو بهما معاً بحیث یستوعب تمام العدد، وعلیه فلا یتصوّر عدم المطابقة أو الأقلّ عفواً، نعم، ما بین العقدَین عفو علی کلّ تقدیر. (مهدی الشیرازی).

* بل بالمعنی الّذی لا یکون فیه عفو عشر. (الحکیم).

* بل بمعنی تعلّق الزکاة به ووجوب إخراجها بأحد الحسابَین، فینحصر مورد التخییر حینئذٍ بصورة المطابقة لکلٍّ منهما کالمائتین، ولو کان مطابقاً لحضر من أحدهما کالمائة والخمسین مثلاً أو المائة والستّین تعیّن علی الأقوی، ولو یطابق شیئاً منهما کالمائة والسبعین ونحوها تعیّن التبعیض فی النصاب، واحتساب بعضه بأحدهما والآخر بالآخر واستیفاؤه جمیعاً بذلک، فیُحسب المائة والسبعون بخمسین وثلاث أربعینات، والمائة والثمانون بخمسینین وأربعینین، والمائة والتسعون بأربعین وثلاث خمسینیّات، وعلی هذا القیاس، فینحصر مورد العفو حینئذٍ بما بین عقود العشرات ولیس فیها عفو أصلاً؛ لأنّها لا تخلو من إمکان الاستیفاء بأحد هذه الوجوه، فیجب علی الأقوی. (الآملی).

* بل الظاهر وجوب مراعاة المطابقة ولو حصلت بالترکیب بأن یحسب بعضها بالأربعین وبعضها بالخمسین، ویتخیّر مع المطابقة لکلٍّ منهما، وحینئذٍ لا عفو إلاّ لما بین العقود من النیّف. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل بمعنی احتساب أکثرهما استیعاباً ولو بالمرکّب منهما، وعلی هذا فلا عفو إلاّ فی ما بین العقود. (الأراکی).

[١] بل بمعنی أ نّه یتعیّن عدّها بالعددین الخمسین والأربعین فی صورة کونهما فی حال الاجتماع عادَّین، کما فی المائة والسبعین؛ فإنّ الخمسین الواحد وثلاث أربعینات تعدّها، وفی صورة کون الخمسین بالخصوص عادّاً یتعیّن العدّ به، کما فی المائة والخمسین، وفی صورة کون الأربعین بالخصوص عادّاً یتعیّن العدّ به کما فی المائة والستّین، وفی صورة کون کلٍّ منهما عادّاً بخصوصه کالمائتین یتخیّر بینهما، فالمطابقة حاصلة دائماً بنحوٍ من الأنحاء المذکورة فی العقود لو ⇦