العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٦ - الثامنة عشرة حدّ ما ِیدفع من الزکاة

الّذی[١] لا تکفیه حرفته، نعم، لو اُعطی تدریجاً فبلغ مقدار موءونة السنة حرم علیه أخذ ما زاد للإنفاق، والأقوی أ نّه لا حدّ لها فی طرف القلّة أیضاً، من غیر فرق بین زکاة النقدین وغیرهما، ولکنّ الأحوط[٢] عدم النقصان[٣] عمّا فی النصاب الأوّل من الفضّة فی الفضّة وهو خمسة دراهم، وعمّا فی النصاب الأوّل من الذهب فی الذهب وهو نصف دینار، بل الأحوط مراعاة مقدار ذلک فی غیر النقدین أیضاً، وأحوط من ذلک مراعاة ما فی أوّل النصاب من کلّ جنس، ففی الغنم والإبل لا یکون أقلَّ من شاة، وفی البقر لا یکون أقلّ من تبیع، وهکذا فی الغلاّت یعطی ما یجب فی أوّل حدِّ النصاب.

⇨ * لا یُترک فی هذه الصورة، بل لایخلو من قوّة، کما مرّ. (آل یاسین).

* لا یُترک فیه. (البروجردی).

* لا یُترک فی هذه الصورة. (أحمد الخونساری).

* لا یُترک. (المرعشی).

[١] لا یُترک الاحتیاط فیه، وکذلک فی الاحتیاط فی عدم النقصان عن النصاب الأوّل من الفضّة وهو خمسة دراهم، ومن الذهب وهو نصف دینار. (البجنوردی).

[٢] استحباباً فیه وفی ما یأتی. (الکوه کَمَری).

* لا یُترک بعدم النقصان عن خمسة دراهم مطلقاً، عیناً أو قیمة. (البروجردی).

* لا یُترک الاحتیاط بعدم النقصان عن خمسة دراهم، عیناً أو قیمة. (الشاهرودی).

* لا یُترک الاحتیاط بعدم النقصان عن خمسة دراهم، کما فی روایة أبی ولاّد[أ]. (المرعشی).

[٣] لا یُترک فی خصوص الفضّة. (الروحانی).

[أ] الوسائل: الباب (٢٣) من أبواب المستحقّین للزکاة، ح٢.