العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٧٤ - مسائل فِی نصاب الأنعام الثلاثة

.......................................................................................................................

* بل تجب مراعاة المطابقة والاستیعاب هنا، کما فی الإبل، وهما حاصلان هنا أیضاً، إلاّ فی المشتمل علی النیّف، وهو عفو، کما مرّ. (الإصفهانی).

* الأقوی رعایة الأعمّ استیعاباً ولو بالمرکّب منهما، کما مرّ فی نصاب الإبل. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* فی ما إذا انطبق علیه کلا العددین، کما فی مائة وعشرین ویتعیّن کلاهما جمعاً فی سبعین. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل یتعیّن الأخذ بما یستوعب العقود، سواء حصل بحسابها ثلاثین ثلاثین أو أربعین أربعین أو بالتفریق، ویتخیّر فی ما یحصل بحسابین أو أزید، کما مرّ فی الإبل، نعم، هنا یکون العفو فی عقد الخمسین فقط، ویکون الأخذ بالأربعین فیه أقلّ عفواً، ویتعیّن الأخذ بها بلا إشکال. (البروجردی).

* بل یختار ما یستوعب التمام من أحدهما أو کلیهما، کما مرّ فی الإبل، وإن کان یتّفق هنا صورة للأقلّ عفواً کما فی الخمسین. (مهدی الشیرازی).

* بل یختار ما لا یلزم منه عفو عشر. (الحکیم).

* بل یجب مراعاة المطابقة والاستیعاب هنا، کما فی الإبل، وهما حاصلان هنا أیضاً، إلاّ فی عقد خمسین فیلزم الأخذ بالأربعین فیکون العفو بالنسبة إلی العشرة. (عبداللّه الشیرازی).

* فی ما إذا لم تبقَ عشرة؛ إذ العفو منحصر بما دون العشرة. (الفانی).

* بل تجب مراعاة المطابقة هنا أیضاً بملاحظة أحدهما، تفریقاً، أو هما جمعاً، ففی ثلاثین تبیع، وفی أربعین مسنّة، وبینهما عفو، کما أنّ بین أربعین إلی ستّین عفواً أیضاً، وإذا بلغ الستّین فلا یتصوّر عدم المطابقة والعفو إلاّ عمّا بین العقدین، ففی السبعین یلاحظ ثلاثون مع أربعین، وفی الثمانین أربعینان، وفی المائة أربعون مع ثلاثینین، وهکذا. (الخمینی).

* الکلام هنا هو الکلام فی النصاب الأخیر من الإبل بعینه، فتارةً یکون المقدار بحیث یعدّه کلّ من العددین وحده، أی الثلاثین أو الأربعین، کما فی التسعین فإنّه ⇦