العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٤ - الأوّل مال التجارة وشرائط التعلّق به

الثالث: بقاء قصد الاکتساب طول الحول، فلو عدل عنه ونوی به القنیة فی الأثناء لم یلحقه الحکم، وإن عاد إلی قصد الاکتساب اعتبر ابتداء الحول من حینه[١].

الرابع: بقاء[٢] رأس[٣] المال[٤] .....................................................................................

⇨ * بل من حین الشروع فیه. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل من حین التکسّب. (الحکیم، الروحانی).

* بل من حین نفس التکسّب، لا قصده فقط، وبعبارةٍ اُخری: من حین التلبّس بهذا العنوان وفعلیّة التجارة. (البجنوردی).

* بل من حین ورود المعاوضات علیه. (المرعشی).

* بل من حین التلبّس بالتجارة. (الآملی).

* والإعداد. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل من حین تملّکه بقصد الاسترباح، کما تقدم. (زین الدین).

* بل الجریان فی التجارة. (محمّد الشیرازی).

[١] تقدّم أنّ اعتبار الحول من حین الشروع فی التجارة، لا من حین قصدها. (البجنوردی).

[٢] فی اشتراطه منع. (الجواهری).

[٣] الظاهر أ نّه لیس المراد به بقاء العین، بل المراد _ کما صرّح به فی الشرط الخامس _ بقاء مالیّتها وإعطاء رأس المال فی مقابلها من دون نقصان. (اللنکرانی).

[٤] لا یشترط بقاء عین رأس المال. (الکوه کَمَری).

* اعتبار حلول الحول علی العین الشخصی وإن کان له وجه إلاّ أنّ الأظهر عدم اعتباره. (الشاهرودی).

* الظاهر عدم اعتبار ذلک. (الحکیم).

* لا یکون معتبراً. (عبداللّه الشیرازی). ⇦