العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٢٩ - السادس الغارمون

وکذا یجوز إعطاوءه[١] من سهم سبیل[٢] اللّه[٣]. ولو شُکَّ فی أ نّه صرفه فی المعصیة أم لا فالأقوی جواز[٤] إعطائه من هذا السهم[٥]، وإن کان الأحوط[٦] خلافه[٧]، نعم، لا یجوز له الأخذ إذا کان قد صرفه فی المعصیة، ولو کان معذوراً فی الصرف فی المعصیة لجهل أو اضطرار أو

[١] سیأتی أنّ سهم سبیل اللّه لا یشمل المقام. (الخوئی).

[٢] فیه إشکال کذلک. (زین الدین).

[٣] إذا لم یکن مالکاً قوت سنته، وحینئذٍ یُعطی لفقره. (الجواهری).

* إن کانت منطبقةً علیه. (البروجردی).

* فیه نظر. (مهدی الشیرازی).

* لایخلو من شبهة. (الحکیم).

* إذا کان منطبقاً علیه والموارد مختلفة. (عبداللّه الشیرازی).

* مع انطباقه علیه. (الخمینی).

* إن انطبق العنوان علیه، والانطباق فی الفاسق المتجاهر مشکل، کما سیأتی. (المرعشی).

* انطباق سبیل اللّه علیه لایخلو من إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* لایخلو من إشکال. (حسن القمّی).

* مع الانطباق. (اللنکرانی).

[٤] بناءً علی أن یکون القید ممحّضاً بعدم کونه معصیة، وإلاّ فمع احتمال دخل کونه فی طاعة فیه أیضاً ففی الجواز تأمّل، بل منع، کما لا یخفی. (آقا ضیاء).

[٥] فیه إشکال فلا یُترک الاحتیاط فیه. (زین الدین).

[٦] لا یُترک. (البروجردی، مهدی الشیرازی، الحکیم، عبداللّه الشیرازی).

[٧] لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی، أحمد الخونساری).

* لا ینبغی ترکه فی أمثال هذه الموارد. (الشاهرودی).