العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٧٢ - مسائل فِی نصاب الأنعام الثلاثة

یجزی عنها ابن اللبون، بل لا یبعد[١] إجزاوءه[٢] عنها[٣] اختیاراً[٤] أیضاً[٥]، وإذا لم یکونا معاً عنده

[١] فیه إشکال؛ لعدم مساعدة الدلیل. (آقا ضیاء).

* فیه تأمّل. (مهدی الشیرازی).

* الأحوط عدم الإجزاء إلاّ من باب دفع القیمة. (عبداللّه الشیرازی).

* مشکل. (الفانی).

* الأقوی عدم الإجزاء فی حال الاختیار. (الخمینی).

* الحکم بعدم البعد بعید. (تقی القمّی).

* بل بعید. (اللنکرانی).

[٢] بل لایخلو من بعد. (آل یاسین).

* الأحوط إعطاء بنت مخاضٍ مع وجودهما، وشراؤها مع عدمهما. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* الأحوط عدم الاجتزاء فی حال الاختیار إلاّ من باب القیمة. (الکوه کَمَری).

* بل بعید. (الحکیم).

* لکن لا یُترک الاحتیاط حتّی عند الاشتراء باختیار بنت مخاض. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فیه إشکال. (محمّد الشیرازی).

* بعید. (حسن القمّی).

[٣] فیه إشکال، وظاهر النصّ هو الترتیب. (البجنوردی).

[٤] فیه تأمّل. (الإصطهباناتی).

* فیه إشکال. (عبدالهادی الشیرازی).

* الأقوی عدم الإجزاء اختیاراً. (زین الدین).

[٥] فیه تأمّل. (المرعشی).

* بل هو بعید. (الخوئی).

* الأظهر عدم الإجزاء. (الروحانی).