العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٠ - من شرائطها الأوّل النصاب وبِیان حدّه

والحاصل: أنّ فی العشرین دیناراً ربعَ العشر وهو نصف دینار، وکذا فی الزائد إلی أن یبلغ أربعة وعشرین وفیها ربع عشره وهو نصف دینار وقیراطان، وکذا فی الزائد إلی أن یبلغ ثمانیة وعشرین وفیها نصف دینار وأربع قیراطات، وهکذا، وعلی هذا فإذا أخرج بعد البلوغ إلی عشرین فما زاد من کلّ أربعین واحداً فقد أدَّی ما علیه، وفی بعض الأوقات زاد[١] علی ما علیه[٢] بقلیل[٣] فلا بأس باختیار هذا الوجه من جهة السهولة.

وفی الفضّة أیضاً نصابان:

الأوّل: مائتا درهم وفیها خمس دراهم.

والثانی: أربعون درهماً وفیها درهم، والدرهم نصف المثقال الصیرفیِّ وربع عشره، وعلی هذا فالنصاب الأوّل: مائة وخمسة مثاقیل صیرفیّة، والثانی: واحد وعشرون مثقالاً، ولیس فی ما قبل النصاب الأوّل ولا فی ما بین النصابین شیء علی ما مرّ.

وفی الفضّة أیضاً بعد بلوغ النصاب إذا أخرج من کلِّ أربعین واحداً فقد أدّی ما علیه، وقد یکون زاد خیراً قلیلاً.

[١] إذا تجاوز عن النصاب ولم تصل إلی النصاب الآخر. (الشاهرودی).

* وذلک فیما بین النصابَین، کما إذا زاد علی الأوّل ولم یبلغ الثانی. (المرعشی).

[٢] لا تتصوّر الزیادة. (الجواهری).

* کما إذا کان بین النصابین. (جمال الدین الگلپایگانی).

[٣] کما إذا کان بین النصابَین. (النائینی).

* وذلک فی صور وجود العفو فی البین، أعنی ما بین النصابَین. (الإصطهباناتی).

*کما إذا أخرج ربع العشر عن جملة ما عنده من غیر تعیّن المقدار بعد العلم بتحقّق النصاب الأوّل، وحینئذٍ فإن زاد شیئاً زاد خیراً، وکذا فی ما بین النصابَین مطلقاً. (السبزواری).