١٠٣٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن أبغَضَ عَلِيّاً فَقَد أبغَضَني، ومَن أبغَضَني فَقَد أبغَضَ اللَّهَ. لا يُحِبُّكَ إلّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُكَ إلّاكافِرٌ أو مُنافِقٌ.[١٦٨٦]

١٠٣٦. الإمام عليّ عليه السلام: عَهِدَ إلَيَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أن لا يُحِبَّني إلّامُؤمِنٌ، ولا يُبغِضَني إلّا مُنافِقٌ.[١٦٨٧]

١٠٣٧. مسند ابن حنبل عن امّ سلمة: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ عليه السلام: لا يُبغِضُكَ مُؤمِنٌ، ولا يُحِبُّكَ مُنافِقٌ.[١٦٨٨]

١٠٣٨. تاريخ دمشق عن أبي ذرّ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِعَلِيٍّ عليه السلام: إنَّ اللَّهَ أخَذَ مِيثاقَ المُؤمِنينَ عَلى‌ حُبِّكَ، وأخَذَ ميثاقَ المُنافِقينَ عَلى‌ بُغضِكَ. ولَو ضَرَبتَ خَيشومَ‌[١٦٨٩] المُؤمِنِ ما أبغَضَكَ، ولَو نَثَرتَ الدَّنانيرَ عَلَى المُنافِقِ ما أحَبَّكَ.

يا عَلِيُّ، لا يُحِبُّكَ إلّامُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُكَ إلّامُنافِقٌ.[١٦٩٠]

[١٦٨٦]. تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٧٠ ح ٨٨٠٠ و ص ٢٨٠ ح ٨٨١٠ وفيه ذيله وكلاهما عن يعلى بن مرّة الثقفي، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٨٧ ح ٤٧٥١، مجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٨٠ ح ١٤٧٦٠ كلاهما عن ابن عباس؛ بشارة المصطفى: ص ٢٧٤، المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٤٨١ ح ٩٨٠ كلاهما عن يعلى بن مرّة الثقفي وكلّها نحوه وراجع: الخصال: ص ٥٥٨ ح ٣١.

[١٦٨٧]. سنن النسائي: ج ٨ ص ١١٧، مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٢٠٤ ح ٧٣١، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٥٦٤ ح ٩٤٨ كلّها عن زرّ بن حبيش؛ كنز الفوائد: ج ٢ ص ٨٣، الغارات: ج ٢ ص ٥٢٠ كلاهما عن زرّ بن حبيش، بحار الأنوار: ج ٣٤ ص ٣٦٢ ح ١١٩٦.

[١٦٨٨]. مسند ابن حنبل: ج ١٠ ص ١٧٦ ح ٢٦٥٦٩، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٣٥ ح ٣٧١٧ فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٦٢٣ ح ١٠٦٦ كلاهما عن عبد اللَّه بن حنطب نحوه، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٧٩ ح ٨٨٠٧، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦٢٢ ح ٣٣٠٢٦؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج ٣ ص ٢٠٦، بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٢٦٢ ذيل ح ٣٣.

[١٦٨٩]. الخَيشومُ: أقصى‌ الأنف ومنهم من يُطلقُه على الأنف( المصباح المنير: ص ١٧٠« خشم»).

[١٦٩٠]. تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٧٧ ح ٨٨٠٤؛ الغارات: ج ٢ ص ٥٢٠ عن حبّة العرنيّ نحوه وليس فيه ذيله من« يا عليّ» وراجع: الخصال: ص ٥٧٧ ح ١.