٩٢٦. الإمام عليّ عليه السلام: لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مِن هذِهِ الامَّةِ أحَدٌ، ولا يُسَوّى‌ بِهِم مَن جَرَت نِعمَتُهُم عَلَيهِ أبَداً، هُم أساسُ الدّينِ، وعِمادُ اليَقينِ، إلَيهِم يَفي‌ءُ الغالي، وبِهِم يَلحَقُ التّالي، ولَهُم خَصائِصُ حَقِّ الوَلايَةِ، وفيهِمُ الوَصِيَّةُ وَالوِراثَةُ.[١٥٥٥]

٩٢٧. عنه عليه السلام: لَنا عَلَى النّاسِ حَقُّ الطّاعَةِ وَالوَلايَةِ، ولَهُم مِنَ اللَّهِ سُبحانَهُ حُسنُ الجَزاءِ.[١٥٥٦]

٩٢٨. الإمام الباقر عليه السلام: بُنِيَ الإِسلامُ عَلى‌ خَمسِ دَعائِمَ: إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ شَهرِ رَمَضانَ، وحَجِّ البَيتِ الحَرامِ، وَالوَلايَةِ لَنا أهلَ البَيتِ.[١٥٥٧]

٩٢٩. عنه عليه السلام: إنَّ اللَّهَ جَلَّ وعَزَّ طَهَّرَ أهلَ بَيتِ نَبِيِّهِ عليهم السلام وسَأَلَهُم‌[١٥٥٨] أجرَ المَوَدَّةِ، وأجرى‌ لَهُمُ الوَلايَةَ، وجَعَلَهُم أوصِياءَهُ وأحِبّاءَهُ ثابِتَةً بَعدَهُ‌[١٥٥٩] في امَّتِهِ، فَاعتَبِروا يا أيُّهَا النّاسُ فيما قُلتُ، حَيثُ وَضَعَ اللَّهُ عز و جل وَلايَتَهُ وطاعَتَهُ ومَوَدَّتَهُ وَاستِنباطَ عِلمِهِ وحُجَجَهُ، فَإِيّاهُ فَتَقَبَّلوا، وبِهِ فَاستَمسِكوا، تَنجوا بِهِ وتَكونُ لَكُم الحُجَّةُ يَومَ القِيامَةِ، وطَريقُ رَبِّكُم جَلَّ وعَزَّ، ولا تَصِلُ وَلايَةٌ إلَى اللَّهِ عز و جل إلّابِهِم، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أن يُكرِمَهُ ولا يُعَذِّبَهُ، ومَن يَأتِ اللَّهَ عز و جل بِغَيرِ ما أمَرَهُ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ عز و جل أن‌

[١٥٥٤]. الأمالي للطوسي: ص ١٤٠ ح ٢٢٩، بشارة المصطفى: ص ٨١ و ١٣٣، الاصول الستّة عشر: ص ٣٣٢ ح ٥٥٢ كلّها عن يونس بن حبّاب عن الإمام زين العابدين عليه السلام، كشف الغمّة: ج ٢ ص ١٠ عن الإمام زين العابدين عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٢٢١ ح ٢٣.

[١٥٥٥]. نهج البلاغة: الخطبة ٢، المسترشد: ص ٣٩٩ ح ١٣٣ نحوه، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١١٧ ح ٣٢.

[١٥٥٦]. غرر الحكم: ج ٥ ص ١٢٩ ح ٧٦٢٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٢٠ ح ٧١١٣.

[١٥٥٧]. الأمالي للمفيد: ص ٣٥٣ ح ٤، الكافي: ج ٢ ص ١٨ ح ١ نحوه، الخصال: ص ٢٧٨ ح ٢١، بشارة المصطفى: ص ٦٩ كلّها عن أبي حمزة الثماليّ، تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٥١ ح ٤١٨ عن زرارة نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٣٧٦ ح ٢١.

[١٥٥٨]. في بحار الأنوار نقلًا عن الكافي:« وجَعَلَ لَهُم أجَر...» وهو الأنسب.

[١٥٥٩]. في بحار الأنوار نقلًا عن الكافي:« وأحِبّاءَهُ وأئِمَّتَهُ في امَّتِهِ..» وهو الأنسب.