٣١٠. الإمام الصادق عليه السلام: لِلذِّكرِ مَعنَيانِ: القُرآنُ ومُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله، ونَحنُ أهلُ الذِّكرِ بِكِلا مَعنَيَيهِ‌[٧٢٠]، أمّا مَعناهُ القُرآنُ فَقَولُهُ تَعالى‌: «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ»[٧٢١] وقَولُهُ تَعالى‌: «وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ»[٧٢٢]، وأمّا مَعناهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَالآيَةُ في سورَةِ الطَّلاقِ: «فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً^ رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ»[٧٢٣].[٧٢٤]

٣١١. عنه عليه السلام‌- في حَديثٍ طَويلٍ-: قالَ جَلَّ ذِكرُهُ: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» قالَ: الكِتابُ هُوَ الذِّكرُ، وأهلُهُ آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام، أمَرَ اللَّهُ عز و جل بِسُؤالِهِم، ولَم يُؤمَروا بِسُؤالِ الجُهّالِ.[٧٢٥]

٣١٢. عنه عليه السلام‌- في قَولِ اللَّهِ تَعالى‌: «وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ»-: الذِّكرُ القُرآنُ، ونَحنُ قَومُهُ، ونَحنُ المَسؤولونَ.[٧٢٦]

[٧١٩]. الكافي: ج ١ ص ٢١١ ح ٦، الأمالي للطوسي: ص ٦٦٤ ح ١٣٩٠ عن هشام عن الإمام الصادق عليه السلام، بصائر الدرجات: ص ٣٩ ح ٦ عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٧٨ ح ١٩.

[٧٢٠]. وفي المصدر:« معنيه»، والصحيح ما أثبتناه في المتن.

[٧٢١]. النحل: ٤٤.

[٧٢٢]. الزخرف: ٤٤.

[٧٢٣]. الطلاق: ١٠ و ١١.

[٧٢٤]. ينابيع المودّة: ج ١ ص ٣٥٧ ح ١٤ عن عبد الحميد بن أبي الديلم وراجع: الكافي: ج ١ ص ٢٩٥ ح ٣ وبصائر الدرجات: ص ٤١ ح ١٩.

[٧٢٥]. الكافي: ج ١ ص ٢٩٥ ح ٣ عن عبد الحميد بن أبي الديلم، بصائر الدرجات: ص ٤١ ح ١٩، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٨١ ح ٣٣.

[٧٢٦]. الكافي: ج ١ ص ٢١١ ح ٥، بصائر الدرجات: ص ٣٧ ح ١ كلاهما عن الفضيل و ح ٦ عن بريد بن معاوية عن الإمام الباقر عليه السلام، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٨٦ عن عبد الرحمن بن كثير، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٧٥ ح ٥.