٥١٢. الاختصاص عن عليّ بن مهزيار: أرسَلتُ إلى‌ أبِي الحَسَنِ الثّالِثِ عليه السلام غُلامي- وكانَ صِقلابِيّاً-[٩٦٨] فَرَجَعَ الغُلامُ إلَيَّ مُتَعَجِّباً، فَقُلتُ لَهُ: ما لَكَ يا بُنَيَّ؟

قالَ: وكَيفَ لا أتَعَجَّبُ؟! ما زالَ يُكَلِّمُني بِالصِّقلابِيَّةِ كَأَنَّهُ واحِدٌ مِنّا، فَظَنَنتُ أنَّهُ إنَّما أرادَ بِهذَا اللِّسانِ كي لا يَسمَعَ بَعضُ الغِلمانِ ما دارَ بَينَهُم.[٩٦٩]

٥١٣. الكافي عن أبي حمزة نصير الخادم: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ [العَسكَرِيَّ عليه السلام‌] غَيرَ مَرَّةٍ يُكَلِّمُ غِلمانَهُ بِلُغاتِهِم: تُركٍ ورومٍ وصَقالِبَةَ، فَتَعَجَّبتُ مِن ذلِكَ وقُلتُ: هذا وُلِدَ بِالمَدينَةِ ولَم يَظهَر لِأَحَدٍ حَتّى‌ مَضى‌ أبُو الحَسَنِ عليه السلام ولا رَآهُ أحَدٌ، فَكَيفَ هذا؟ احَدِّثُ نَفسي بِذلِكَ، فَأَقبَلَ عَلَيَّ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ بَيَّنَ حُجَّتَهُ مِن سائِرِ خَلقِهِ بِكُلِّ شَي‌ءٍ، ويُعطيهِ اللُّغاتِ ومَعرِفَةَ الأَنسابِ والآجالِ وَالحَوادِثِ، ولَولا ذلِكَ لَم يَكُن بَينَ الحُجَّةِ وَالَمحجوجِ فَرقٌ.[٩٧٠]

[٩٦٦]. إعلام الورى: ج ٢ ص ١١٧، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٦٧٤ ح ٤، الثاقب في المناقب: ص ٥٣٨ ح ٤٧٨، كشف الغمّة: ج ٣ ص ١٨٧، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٤٠٨ نحوه، بحار الأنوار: ج ٥٠ ص ١٢٤ ح ١.

[٩٦٧]. بصائر الدرجات: ص ٣٣٣ ح ١، بحار الأنوار: ج ٥٠ ص ١٣٠ ح ١٠، وراجع: بصائر الدرجات: ص ٣٣٨ ح ٢ والخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٧٦٠ ح ٧٩.

[٩٦٨]. الصقالبة: جِيْلٌ حُمر الألوان، صُهب الشعور، يُتاخِمُون الخزر وبعض جبال الروم، وقيل للرجل الأحمر: صِقلاب تشبيهًا بهم( لسان العرب: ج ١ ص ٥٢٦« صقلب»).

[٩٦٩]. الاختصاص: ص ٢٨٩، بصائر الدرجات: ص ٣٣٣ ح ٣، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٤٠٨ كلاهما نحوه، كشف الغمّة: ج ٣ ص ١٧٩ وفيه صدره إلى« كأنه واحد منّا»، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ١٩١ ح ٣.

[٩٧٠]. الكافي: ج ١ ص ٥٠٩ ح ١١، الإرشاد: ج ٢ ص ٣٣٠، روضة الواعظين: ص ٢٧٣، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٤٢٨ نحوه، كشف الغمّة: ج ٣ ص ٢٠٢، بحار الأنوار: ج ٥٠ ص ٢٦٨ ح ٢٨.