فينَا الحُكمُ، وَالحِلمُ، وَالعِلمُ، وَالنُّبُوَّةُ، وَالسَّماحَةُ، وَالشَّجاعَةُ، وَالقَصدُ[٨٠٦]، وَالصِّدقُ، وَالطَّهورُ، وَالعَفافُ. ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى‌، وسَبيلُ الهُدى‌، وَالمَثَلُ الأَعلى‌، وَالحُجَّةُ العُظمى‌، وَالعُروَةُ الوُثقى‌، وَالحَبلُ المَتينُ، ونَحنُ الَّذينَ أمَرَ اللَّهُ لَنا بِالمَوَدَّةِ «فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ»[٨٠٧].[٨٠٨]

٣٨٢. عنه صلى الله عليه و آله‌- في صِفَةِ عَلِيٍّ عليه السلام-: هُوَ سَيِّدُ الأَوصِياءِ، اللُّحوقُ بِهِ سَعادَةٌ، وَالمَوتُ في طاعَتِهِ شَهادَةٌ، وَ اسمُهُ فِي التَّوراةِ مَقرونٌ إلَى اسمِي، وزَوجَتُهُ الصِّدّيقَةُ الكُبرَى ابنَتي، وَابناهُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ابنايَ، وهُوَ وهُما وَالأَئِمَّةُ بَعدَهُم حُجَجُ اللَّهِ عَلى‌ خَلقِهِ بَعدَ النَّبِيّينَ، وهُم أبوابُ العِلمِ في امَّتي، مَن تَبِعَهُم نَجا مِنَ النّارِ، ومَنِ اقتَدى‌ بِهِم هُدِيَ إلى‌ صِراطٍ مُستَقيمٍ، لَم يَهَبِ اللَّهُ عز و جل مَحَبَّتَهُم لِعَبدٍ إلّاأدخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ.[٨٠٩]

٣٨٣. عنه صلى الله عليه و آله: إنّا أهلَ البَيتِ أهلُ بَيتِ الرَّحمَةِ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ.[٨١٠]

٣٨٤. الإمام عليّ عليه السلام: خُصِّصنا بِخَمسَةٍ: بِفَصاحَةٍ، وصَباحَةٍ، وسَماحَةٍ، ونَجدَةٍ، وحُظوَةٍ

[٨٠٦]. القَصدُ: العَدلُ، والقَصدُ: بين الإسراف والتقتير( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٥٢٥« قصد»).

[٨٠٧]. يونس: ٣٢.

[٨٠٨]. الخصال: ص ٤٣٢ ح ١٤، تفسير فرات: ص ٣٠٧ ح ٤١٢ نحوه وكلاهما عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٤٤ ح ٥.

[٨٠٩]. الأمالي للصدوق: ص ٧٤ ح ٤٢ عن جابر، مشارق أنوار اليقين: ص ٥٦ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٨ ص ٩٢ ح ٦.

[٨١٠]. بصائر الدرجات: ص ٥٦ ح ١ عن الضحّاك بن مزاحم و ص ٥٨ ح ٨ عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه و آله، الكافي: ج ١ ص ٢٢١ ح ٢ عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٤٦ ح ١١؛ اسد الغابة: ج ٣ ص ٢٩٢ عن ابن عبّاس من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه.