٣٨٥. عنه عليه السلام‌- لَمّا سُئِلَ عَن قُرَيشٍ-: أمّا بَنو مَخزومٍ فَرَيحانَةُ قُرَيشٍ، نُحِبُّ حَديثَ رِجالِهِم، وَالنّكاحَ في نِسائِهِم. وأمّا بَنو عَبدِ شَمسٍ فَأَبعَدُها رَأياً، وأمنَعُها لِما وَراءَ ظُهورِها. وأمّا نَحنُ فَأَبذَلُ لِما في أيدينا، وأسمَحُ عِندَ المَوتِ بِنُفوسِنا، وهُم أكثَرُ وأمكَرُ وأنكَرُ، ونَحنُ أفصَحُ وأنصَحُ وأصبَحُ.[٨١٢]

٣٨٦. عنه عليه السلام‌- في خُطبَةٍ يَذكُرُ فيها فَضائِلَ أهلِ البَيتِ عليهم السلام-: فيهِم كَرائِمُ القُرآنِ، وهُم كُنوزُ الرَّحمنِ، إن نَطَقوا صَدَقوا، وإن صَمَتوا لَم يُسبَقوا.[٨١٣]

٣٨٧. عنه عليه السلام: تَاللَّهِ، لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وضِياءُ الأَمرِ.[٨١٤]

٣٨٨. عنه عليه السلام: بِنَا اهتَدَيتُم فِي الظَّلماءِ، وتَسَنَّمتُم‌[٨١٥] ذُروَةَ العَلياءِ، وبِنا أفجَرتُم عَنِ السِّرارِ.

وُقِرَ سَمعٌ لم يَفقَهِ الواعِيَةَ، وكَيفَ يُراعِي النَّبأَةَ[٨١٦] مَن أصَمَّتهُ الصَّيحَةُ؟! رُبِطَ جَنانٌ لَم يُفارِقهُ الخَفَقانُ.[٨١٧]

٣٨٩. عنه عليه السلام: ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وأنوارُ الظُّلَمِ، وضِياءُ الامَمِ.[٨١٨]

[٨١١]. الخصال: ص ٢٨٦ ح ٤٠، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٣١ ح ٤٤.

[٨١٢]. نهج البلاغة: الحكمة ١٢٠، بحار الأنوار: ج ٣٤ ص ٣٤٣ ح ١١٦٣.

[٨١٣]. نهج البلاغة: الخطبة ١٥٤، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٦٦ ح ٥٣.

[٨١٤]. نهج البلاغة: الخطبة ١٢٠، بشارة المصطفى: ص ٢٠٢، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٣٨ عن حنش الكناني وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٤ ص ٢٢١ ح ٩٩٣، وراجع: كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٩٤ ح ٣٩٦٧٩.

[٨١٥]. تَسَنَّمَ الشي‌ء: عَلاهُ( لسان العرب: ج ١٢ ص ٣٠٦« سنم»).

[٨١٦]. النَبأَةُ: الصوت الخفيّ( لسان العرب: ج ١ ص ١٦٤« نبأ»).

[٨١٧]. نهج البلاغة: الخطبة ٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٩٦ ح ٤٠٠٦ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٢٣٧ ح ١٩٠ نقلًا عن الإرشاد.

[٨١٨]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٣٤١ ح ٢٧٨٦.