وقت آنها و به پا دارد حدود آنها را (يعنى اجزاء و شرايط آنها را درست بجا آورد)، بالا برد فرشته آنها [را] به سوى آسمان در حالى كه سفيد پاكيزه است؛ مى‌گويد آن نماز:

" نگاه دارد تو را خداوند، چنانچه تو مرا نگاه داشتى، وديعه گرفت مرا فرشته كريمى." و كسى كه بجا آورد آنها را بدون علتى بعد از وقت آنها و حدود آنها را به پا ندارد، بالا برد آنها را فرشته در حالى كه سياه و تاريك است؛ فرياد زند به او:" ضايع كردى مرا، خداوند تو را ضايع كند چنانچه مرا ضايع كردى؛ و مراعات نكند خداوند تو را چنانچه مراعات نكردى مرا"».

از اين حديث شريف علاوه بر آن‌كه صورت ملكوتى عمل مستفاد شود، حيات و شؤون حياتيه آن نيز معلوم شود. و اين مقتضاى ضربى از برهان نيز هست. و اخبار دلالت دارد كه جميع موجودات حيات ملكوتى دارند و عالم ملكوت سراسر حيات و علم است: وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ‌ [١].

وَفِي الكَافِي بِإسْنادِهِ عَنْ أَبي عَبْدِاللَّه- عليه السلام- فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ: «

إذا بعث الله المؤمن من قبره، خرج معه مثال يقدم أمامه؛ كلما يرى المؤمن هولا من أهوال يوم القيامة، قال له المثال: لاتفزع و لا تحزن و أبشر بالسرور و الكرامة من الله عز و جل؛ حتى يقف بين يدي الله عز و جل فيحاسبه حسابا يسيرا و يأمر به إلى الجنة، والمثال أمامه؛ فيقول له المؤمن:

يرحمك الله، نعم الخارج. خرجت معي من قبري و ما زلت تبشرني بالسرور و الكرامة من الله حتى رأيت ذلك. فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا السرور الذي كنت أدخلته على أخيك المؤمن في الدنيا؛ خلقني الله عز و جل منه لأبشرك» [٢].

فرمود حضرت صادق عليه السلام: «وقتى كه بيرون آورد خداوند مؤمن را از قبرش، خارج شود با او مثالى كه پيش پيش او مى‌رود؛ هر جا كه آن مؤمن وحشتى از وحشت‌هاى روز قيامت را ببيند، آن مثال به او گويد:" ترسناك مباش و اندوهناك مشو

[١] «و به‌درستى كه سراى آخرت خود همان زندگى است». (العنكبوت (٢٩): ٦٤)

[٢] الكافي، ج ٢، ص ١٩٠، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب إدخال السرور على المؤمنين»، حديث ٨ (با كمى تفاوت)؛ وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ٣٥٢، «كتاب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر»، «أبواب فعل المعروف»، باب ٢٤، حديث ١٠.