موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٠٩ - فصل در بيان معنى تفويض امر به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم چنانچه در اين حديث شريف است و احاديث كثيره ديگر نيز دلالت بر آن دارد

و نفى اسباب و مسبّبات يكسره و القاى وسايط يكباره. و اين نيز مطلقاً باطل و مخالف با برهان قوى است. و اين نيز اختصاص به افعال مكلفين ندارد، چنانچه مشهور است؛ بلكه نفى جبر و تفويض به اين معنا

سنة الله جاريه‌

است در تمام مراتب وجود و مَشاهد غيب و شهود. و تحقيق اين خارج از وظيفه اين اوراق است.

و اخبارى كه نفى جبر و تفويض فرمودند به اين معناى از تفويض محمول است. و اين اخبارى كه اثبات تفويض نموده- چه در تشريع بعض احكام مثل روايت شريفى كه در كافى سند به حضرت باقر- عليه السلام- رساند كه فرمود: «رسول خدا- صلّى اللَّه عليه و آله- قرار داد ديه عين و نفس را، و حرام فرمود نبيذ و هر مسكرى را. شخصى از آن حضرت پرسيد:" بدون آن‌كه چيزى بيايد؟" (يعنى وحى برسد) فرمود:" آرى، تا معلوم شود كسى كه اطاعت رسول خدا- صلّى اللَّه عليه و آله- كند از كسى كه معصيت او كند"» [١]. و مثل اضافه نمودن بر نمازها چند ركعت‌ [٢]، و مستحب نمودن روزه شعبان و سه روز از هر ماه‌ [٣]، يا مطلق امور خلايق؛ چنانچه در روايات شريفه ديگر است مثل روايت كافى: بِإسْنادِهِ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ- عليه السلام- وَأَبَا عَبْدِاللَّهِ- عليه السلام- يَقُولَانِ: «

إن الله عز و جل فوض إلى نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم»

. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [٤] و روايات‌

[١] عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم دِيَةَ الْعَيْنِ وَدِيَةَ النَّفْسِ وَحَرَّمَ النَّبِيذَ وَكُلَّ مُسْكِرٍفَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ جَاءَ فِيهِ شَيْ‌ءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، لِيعْلَمَ مَنْ يُطيعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَعْصِيهِ». (الكافي، ج ١، ص ٢٦٧، «كتاب الحجّة»، «باب التفويض إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وإلى الأئمّة عليهم السلام في أمر الدين»، حديث ٧)

[٢] وسائل الشيعة، ج ٤، ص ٤٥، «كتاب الصلاة»، «أبواب أعداد الفرائض»، باب ١٣، حديث ١٢ و ١٤.

[٣] فضيل بن يسار از امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند: «وَسَنَّ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم صَوْم شَعْبانَ وَثلاثَة أيّامٍ في كُلِ‌شَهْرِ مِثْلَيِ الْفَريضَةِ؛ فَأَجازَ اللَّه عَزَّ وَجَلّ لَهُ ذلِكَ»؛ «پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم روزه ماه شعبان و سه روز از هر ماه را سنت قرار داد تا روزه‌هاى مستحبى دو برابر واجب شد. پس خداوند آن را براى پيغمبر خود روا دانست». (وسائل‌الشيعة، ج ١٠، ص ٤٨٧، «كتاب الصوم»، «أبواب الصوم المندوب»، باب ٢٨، حديث ٥)

[٤] «كلينى با سند خود از زراره روايت مى‌كند كه گفت: از امام باقر و امام صادق عليهما السلام شنيدم كه فرمودند:" همانا خداى عزّ وجلّ امر آفريده‌هايش را به پيغمبرش واگذار فرمود تا ببيند چگونه فرمان مى‌برند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود: «آنچه را پيامبر براى شما آورده بگيريد، و از آنچه بازتان داشته باز ايستيد»"». (الكافي، ج ١، ص ٢٦٦، «كتاب الحجّة»، «باب التفويض إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وإلى الأئمّة عليهم السلام في أمر الدين»، حديث ٣)