موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٥١ - تتمه در افضليت صدقه پنهانى

بيشتر مفاسد اخلاقى و اعمالى، بلكه مفاسد دينى، همين علاقه است. چنانچه در احاديث كثيره وارد است‌ [١]؛ و ما در شرح بعضى احاديث به آن اشاره كرديم‌ [٢].

پس، اگر انسان به واسطه صدقات و ايثار بر نفسْ اين علاقه را بتواند سلب كند يا كم كند، البته قطع ماده فساد و جرثومه قبايح را كرده، و طريق نيل به حصول معارف و انقطاع به عالم غيب و ملكوت و حصول ملكات فاضله و اخلاق كامله را براى خود مفتوح نموده. و اين يكى از نكات بزرگ انفاقات ماليه واجبه و مستحبه است. و در مستحبات اين نكته كامل‌تر است، چنانچه واضح است.

پس، از مجموع اخبار و آثار اين باب معلوم شد كه صدقه جامع فضائل دنيويه و اخرويه است. از ساعت اوّل دادن آن با انسان همراه است و دفع بليّات مى‌كند، تا آخر امر در قيامت و ساير مراحل كه انسان را به بهشت و جوار حق برساند.

تتمه: در افضليت صدقه پنهانى‌

] بايد دانست كه صدقه مندوبه در سرّ و خفا افضل است از صدقه آشكارا و علانيه؛ چنانچه در كافى شريف سند به حضرت صادق- عليه السلام- رساند كه به عمّار ساباطى فرمود: «

يا عمار الصدقة في السر و الله أفضل من الصدقة في العلانية؛ وكذلك و الله العبادة في السر أفضل منها في العلانية» [٣]

. «اى عمّار، صدقه در پنهانى، به خدا قسم، افضل است از صدقه آشكارا. و همين‌طور عبادت در پنهانى افضل است از عبادت آشكارا».

و در احاديث كثيره وارد است كه «صدقه پنهانى غضب پروردگار را خاموش مى‌كند» [٤]. و در حديث است كه «هفت طايفه است كه خداى تعالى در پناه خودش آنها را حفظ فرمايد در روزى كه پناهى جز پناه او نيست. يكى از آنها كسى است كه صدقه‌

[١] ر. ك: الكافي، ج ٢، ص ٣١٥، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب حبّ الدنيا و الحرص عليها».

[٢] ر. ك: شرح حديث ششم، ص ١٣٩.

[٣] وسائل الشيعة، ج ٩، ص ٣٩٥، «كتاب الزكاة»، «أبواب الصدقة»، باب ١٣، حديث ٣.

[٤] وسائل الشيعة، ج ٩، ص ٣٩٥، «كتاب الزكاة»، «أبواب الصدقة»، باب ١٣.