. يعنى آدم مَثَل اعلاى حق و آيت اللَّه كبرا و مظهر اتمّ و مرآت تجليات اسماء و صفات و وجه‌اللَّه و عين‌اللَّه و يداللَّه و جنب‌اللَّه است: هُوَ يَسْمَعُ وَيُبْصِرُ وَيَبْطِشُ بِاللَّه؛ واللَّه يُبْصِرُ وَيَسْمَعُ وَيَبْطِشُ بِهِ‌ [٤]. و اين «وجه‌اللَّه» همان نورى است كه در آيه شريفه فرمايد: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ [٥]. و جناب باقرالعلوم- عليه السلام- فرمايد به ابوخالد كابلى در حديث شريف كافى: «

هم (أي الأئمة) والله نور الله الذي أنزل؛ وهم و الله نور الله في السماوات و الأرض» [٦]

. و در كافى شريف از جناب باقرالعلوم- روحى لتراب مقدمه الفداء- حديث مى‌كند در تفسير آيه شريفه‌ عَمَّ يَتَساءَلُونَ^ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ‌ [٧]. كه فرمود: «

هي في أمير المؤمنين. كان أمير

المؤمنين- عليه السلام- يقول: ما لله تعالى آية هي أكبر مني؛ ولا لله من نبإ أعظم مني» [٨].

و بالجمله، انسان كامل، كه آدم ابوالبشر يكى از مصاديق آن است، بزرگ‌ترين آيات‌

[١] «وجه خدا ماييم». (الكافي، ج ١، ص ١٤٣، «كتاب التوحيد»، «باب النوادر»، حديث ٣ و ٧)

[٢] «كجاست آن وجه خدا كه دوستانش به آن روى كنند؟ كجاست آن رشته پيوسته ميان اهل زمين و آسمان؟» (المزار، محمد بن المشهدي، ص ٥٧٩؛ جمال الاسبوع، ص ٥٦٠؛ زاد المعاد، ص ٤٩٨)

[٣] «اهل بيت عليهم السلام برترين مثال‌اند». (من لا يحضره الفقيه، ج ٢، ص ٣٧٠، حديث ١؛ عيون أخبارالرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٢٧٧، حديث ١)

[٤] ر. ك: صفحه ٦٤٥.

[٥] النور (٢٤): ٣٥.

[٦] «ايشان (امامان) به خدا سوگند همان نور خدايند كه فرو فرستاده است. و ايشان به خدا سوگند نور خدادر آسمان‌ها و زمين‌اند». (الكافي، ج ١، ص ١٩٤، «كتاب الحجّة»، «باب أنّ الأئمّة عليهم السلام نور اللَّه عزّ وجلّ»، حديث ١)

[٧] «از چه مى‌پرسند، از آن خبر بزرگ». (النبأ (٧٨): ١- ٢)

[٨] «اين آيه در حق امير مؤمنان على نازل گرديده است. اميرمؤمنان على، درود خدا بر او باد، مى‌فرمودند:" خدا را نشانه‌اى بزرگ‌تر از من نيست؛ و خدا را خبرى عظيم‌تر از من نيست"». (الكافي، ج ١، ص ٢٠٧، «كتاب الحجّة»، «باب أنّ الآيات التي ذكرها اللَّه في كتابه ...»، حديث ٣)